Làm việc tốt luôn là điều đúng đắn bất cứ ai cũng nên làm.
Người Nhật Bản vô cùng tôn sùng Gia Cát Lượng, nhưng không phải vì tài năng và mưu lược hơn người của ông.
Tần Thủy Hoàng biết đến là một bạo chúa 'đốt sách chôn nho' mà hậu thế muôn đời không thể nào tha thứ.
Những từ 'cai trị', 'thống trị' và 'bị trị' bây giờ chúng ta không quen nghe, quen dùng, đến mức như thể không còn tồn tại sự thống trị, người cai trị và người bị trị nữa. Thật ra thì nó vẫn đó, trong lịch sử loài người từ xưa đến nay. Cha ông ta có những quan niệm về cai trị đất nước mà cho đên nay vẫn còn tính thời sự nóng hổi.
Trong khi Tào Tháo, Tôn Quyền đều có thực lực hùng mạnh, vì sao Lưu Bị trở thành lựa chọn duy nhất trong cuộc đời nhà quân sự tài ba Gia Cát Lượng vẫn đang là vấn đề gây tranh cãi.
Phạm Đình Hổ (1768-1832) cùng Lê Quý Đôn (1726-1784) và Phan Huy Chú (1782-1840), được coi như những nhà khảo chứng học nổi tiếng nhất vào cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX.
Với chủ đề 'Văn trị giáo hóa,' lấy văn chương để giáo hóa nhân tâm, Triển lãm Thư pháp Hàn Mặc lần VIII đang diễn ra giới thiệu những tác phẩm thư pháp Hán Nôm đặc sắc thuộc nhiều thể loại chữ.
Nho giáo, với tư cách trước hết là một học thuyết đạo đức rất thường nhấn mạnh sự đòi hỏi về đức khiêm cung ở người quân tử. 'Khiêm', nghĩa là phải biết nhún mình xuống. 'Khiêm', nghĩa là không ngạo mạn, không Kiêu.
Sau khi lên ngôi, Chu Nguyên Chương đã giết hàng vạn người gồm công thần, lão tướng và họ hàng của họ, trở thành vị vua giết nhiều công thần nhất.
Nhất quyết không tin lời đồ đệ, thà tin người ngoài, Đường Tăng kiên quyết đuổi Tôn Ngộ Không về Hoa Quả Sơn đến 3 lần – đúng bằng số lần Tôn Ngộ Không đánh Bạch Cốt Tinh.
Trong bài Minh Mạng, bậc minh quân lỡ làng ở số báo trước, chúng ta đã nói đến sự trì trệ của tư tưởng Nho gia trong vấn đề coi trọng nông nghiệp mà hạ thấp thương nghiệp, qua đó khiến một hoàng đế vừa có tài năng lại vừa có tham vọng như Minh Mạng đi ngược với sự vận động của nhân loại trong thế kỷ 19.