n Biên phòng Mường Pồn, Bộ đội Biên phòng tỉnh Điện Biên vừa phát hiện, bắt giữ 5 đối tượng về hành vi xuất, nhập cảnh trái phép từ Việt Nam sang Lào và ngược lại.
Anh Ly Xá Xuy (xã Y Tý, huyện Bát Xát, Lào Cai) chia sẻ với Tiền Phong thông tin công trình bê tông mọc lên đúng chỗ cây 'song song'- điểm check-in nổi tiếng tại Y Tý.
Ông Ksor Hơn (82 tuổi, ở làng Mít Jep, xã Ia O, huyện Ia Grai) luôn coi chiêng như máu thịt. Hơn 60 năm qua, ông đã tỉ mẩn 'dệt áo' cho chiêng như dệt nên những mùa xuân của đời mình.
Các hộ dân làng trống lâu đời nhất ở Hà Tĩnh đang huy động mọi thành viên trong gia đình, làm cả ngày lẫn đêm để sản xuất kịp cung ứng cho thị trường tết và rằm tháng Giêng sắp tới.
Nghi lễ và trò chơi kéo co Việt Nam thực hành tại các địa phương Vĩnh Phúc, Bắc Ninh, Hà Nội và Lào Cai đã được UNESCO ghi danh vào danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại từ năm 2015. Nhưng để bảo tồn, phát huy các giá trị của di sản, các cộng đồng kéo co cần có sự kết nối, giao lưu mang tính mở rộng hơn nữa.
Không đơn thuần là một trò chơi, một môn thể thao, kéo co là di sản gắn với tín ngưỡng, tâm linh, có ý nghĩa lớn lao trong gắn kết cộng đồng qua nhiều thế hệ. Kéo co gắn kết cộng đồng, cộng đồng lại bảo vệ kéo co. Ðó là lý do các nhà nghiên cứu đề xuất thành lập Mạng lưới các cộng đồng di sản kéo co Việt Nam.
Tháng 12/2015, UNESCO ghi danh Nghi lễ và trò chơi kéo co tại 4 nước: Hàn Quốc, Campuchia, Philippines và Việt Nam vào danh sách Di sản văn hóa vật thể đại diện của nhân loại.
Hội Di sản văn hóa Việt Nam vừa phối hợp với Sở VHTT Hà Nội tổ chức tọa đàm cộng đồng Nghi lễ và trò chơi kéo co Việt Nam 2020, nhân kỷ niệm 5 năm UNESCO ghi danh Nghi lễ và trò chơi Kéo co vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Ngày 26-12, tại Bảo tàng Hà Nội, Sở Văn hóa và Thể thao Hà Nội phối hợp với Hội Di sản văn hóa Việt Nam tổ chức tọa đàm cộng đồng Nghi lễ và trò chơi kéo co Việt Nam 2020, nhân kỷ niệm 5 năm Di sản được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO) ghi danh vào danh sách Di sản đại diện của nhân loại (2015-2020).
Tộc người Ma Coong (thuộc dân tộc Bru-Vân Kiều) sống rải rác quanh khu vực biên giới thuộc xã Thượng Trạch, huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình, với dân số khoảng gần 3.000 người. Từ bao đời nay, tộc người Ma Coong đã biết tận dụng tre, nứa, mây, song để đan thành nhiều vật dụng phục vụ cho cuộc sống thường nhật của mình.
Quả vị Sa-môn hay bốn quả Sa-môn, bốn quả Thanh văn, bốn quả Thánh gồm Sơ quả Tu-đà-hoàn (Dự lưu, Thất lai), Nhị quả Tư-đà-hàm (Nhất lai), Tam quả A-na-hàm (Bất lai), Tứ quả A-la-hán (Vô sinh).
Hàng đệ tử Phật ưa thích cúng dường lên Thế Tôn để gieo trồng thiện căn, vun bồi phước đức. Thường thì chúng ta hay sắm sửa cơm, nước, hương, đèn, hoa, trái (lục cúng) làm lễ phẩm dâng cúng Đức Phật. Sau khi đã thành tâm dâng cúng, lòng mình cảm thấy hoan hỷ với phước thiện đã làm. Siêng năng cúng Phật và Tam bảo nói chung sẽ thành tựu phước quả thù thắng trong hiện tại và vị lai.
Bạn đã bao giờ để ý đến những cây thương, côn, cung tên dẻo dai và đầy tính thẩm mỹ trong điện ảnh Trung Hoa? Những loại vũ khí này đều được làm từ gỗ Bạch Lạp – loại gỗ được mệnh danh 'trời sinh' cho võ thuật.
Theo Đông y, mỏ quạ có vị đắng nhẹ, tính mát, có tác dụng lương huyết (làm mát máu), hoạt huyết phá ứ (thông mạch máu, tan máu tụ).
Mỏ quạ là loại cây nhỏ, thân mềm yếu, nhiều cành, thường mọc thành bụi. Đặc tính của cây là chịu hạn khỏe, rễ hình trụ có nhiều nhánh, mọc ngang, rất dài, nếu gặp đá có thể xuyên qua được, nên còn có tên là xuyên phá thạch. Thân và cành có rất nhiều gai, có những gai mọc lâu năm cong xuống giống mỏ con quạ (nên có tên mỏ quạ).
Nằm nghiêng bên phải là một trong những đặc điểm quan trọng của tướng Niết-bàn.