Cũng như mọi sinh vật, một truyền thống chỉ có thể “sống lâu” khi biết thích nghi với môi trường mới. Nhưng với Phật giáo ở phương Tây, thay đổi quá ít có thể khiến giáo pháp trở nên xa lạ, còn thay đổi quá nhiều lại có nguy cơ làm phai nhạt tinh thần giải thoát.
Tạ pháp là một nghi thức đẹp đẽ, thể hiện sự khiêm tốn, sự thành tâm phản tỉnh, sự biết ơn và sự hòa hợp của Tăng đoàn. Còn tuổi đạo là một dấu ấn thiêng liêng, là thước đo sự trưởng thành trên con đường xuất thế...
Tinh hoa của phẩm Phổ Hiền được kết tinh trong mệnh đề nổi tiếng: “Tri huyễn tức ly, ly huyễn tức giác”. Đây không chỉ là luận điểm triết học mà còn là một phương pháp chuyển hóa nội tâm hết sức sâu sắc.
Một người làm điều sai thì người đó chịu trách nhiệm về điều mình làm. Nhưng sự việc của một người cũng không nhất thiết trở thành lý do để phủ nhận sự chân thành, giới hạnh và nỗ lực tu học của những người khác.
NSGN - Tất cả mọi thứ trên đời đều là những quy ước mà chúng ta tự đặt ra. Một khi đã đặt ra, chúng ta lại tin vào chính những điều mình quy ước, nên chẳng ai chịu buông bỏ.
Bài viết của tác giả Ikumi Kaminishi do Tâm Tuệ dịch đăng trên Báo Giác Ngộ số 1370, ra ngày 18-9 sẽ giải đáp vấn đề trên cùng bạn đọc.
Người có tinh tấn biến điều mình tin thành điều mình sống, biến điều mình nguyện thành điều mình thực hành, và từng bước làm cho con đường hướng đến giác ngộ trở thành một sự nghiệp lâu dài, bền vững.
Sri Lanka lưu giữ hành trình hơn 2.000 năm của Phật giáo qua Anuradhapura, Polonnaruwa và Kandy, mở ra trải nghiệm văn hóa, tâm linh cho du khách Việt.
Ngài chính là linh hồn của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, vĩnh viễn bất sinh bất diệt trong lòng hậu thế. Tâm là nguồn báu truyền đời, giữ được tâm ấy thì giữ được hạnh phúc và an lạc quốc gia.
GHPGVN cần từng bước thiết lập chu trình quản trị thống nhất gồm: Nhận diện nguy cơ - phân loại rủi ro - phòng ngừa - giám sát - cảnh báo - ứng phó - khắc phục - đánh giá sau sự việc.
“Từ Chính đạo đến Du-già hành” không mô tả một đường thẳng lịch sử, cũng không hàm ý kinh Giải Thâm Mật là một “bước cao hơn” của Kinh Phù-di; đó chỉ sự thay đổi trong cách đặt và phân tích vấn đề tu chứng.
Carl Gustav Jung đề cập quan niệm “tái sinh” để từ đó phân tích về những khía cạnh tâm lý của chúng.
Sáng10-9, Sư cô Thích nữ Huệ Trí, trụ trì chùa Hải Vân (phường Vũng Tàu, TP.HCM) trao 700 túi gạo yêu thương đến các gia đình khó khăn cư ngụ tại các phường Vũng Tàu, Tam Thắng, Rạch Dừa và Phước Thắng nhân mùa Vu lan - Báo hiếu.
Sáng nay, ngày 10-9 (29-7-Bính Ngọ), trong không khí thanh tịnh của mùa An cư kiết hạ, chư Tăng Ni hành giả tại 18 trường hạ trên địa bàn tỉnh Ninh Bình đã trang nghiêm cử hành Lễ Bố-tát, tụng giới theo truyền thống thiền môn.
Thông qua giáo lý này, đức Phật thúc đẩy sự bình đẳng, trách nhiệm đạo đức và ý tưởng rằng sự cao quý thực sự đến từ hành vi và trí tuệ chứ không phải từ xuất thân hay địa vị xã hội.
Kinh Phật chỉ nói lên sự thật để mọi người cùng suy xét mà sống sao cho được hạnh phúc an lạc, lợi mình, lợi người. Những nội dung đó không chỉ trích hay phê phán ai mà chỉ đề cập những sự kiện hay những hiện tượng tâm lý khá thường tình diễn ra trong cuộc sống đời thường mà ai cũng có thể kinh nghiệm được.
Người tu Phật cần nhận định rõ thể tính và thể tướng khác nhau, tuy đồng một bản thể, danh tướng do hạnh nguyện giúp chúng ta nương vào để thăng hoa, hiểu như vậy mới tránh khỏi tính cực đoan cố chấp do kiến thủ...
Hơn 200 pho tượng lớn nhỏ, trong đó có tượng Đức Phật nằm dài khoảng 40 m, cùng hàng loạt hình tượng thần linh, linh vật kỳ lạ tạo nên không gian vừa cổ kính, linh thiêng vừa kỳ bí tại vườn tượng Xiêng Khuôn, cách thủ đô Viêng Chăn (Lào) khoảng 25 km.
Chính vì vậy, thước đo sau cùng mà đạo Phật đặt ra không phải là “đang sống đời nào” mà là “đang sống đời ấy như thế nào”, có lương thiện, có trách nhiệm, có không ngừng hướng thượng trong chính vị trí của mình hay không.
Bảo tồn nghề vẽ tranh kính là giữ lại phương thức sản xuất thủ công và giữ lại cách kể chuyện bằng hình ảnh của người Khmer Nam Bộ, nơi tín ngưỡng, đời sống, nghệ thuật hòa quyện trong từng tác phẩm.
Tâm không trở nên thuần thục sau một lần ngồi thiền, cũng như lối mòn giữa rừng không thể hình thành chỉ bởi một dấu chân. Ngài Ajahn Chah cho rằng tu tập là kiên nhẫn thực hành, hết lần này đến lần khác, cho đến khi những gai góc trong lòng dần được dọn sạch.
Mỗi mùa Vu lan trở về, hai chữ báo hiếu lại ngân lên như một lời nhắc nhở nhẹ nhàng mà sâu lắng. Những người con tìm về với cha mẹ, dâng lên những món quà, những lời chúc, những đóa hoa hồng cài trên ngực áo.
Vâng! Cái nhỏ nhất, ít nhất nhưng cần thiết nhất mà lại gần gũi chúng ta nhất, đó là ân nghĩa thầy trò trong chốn già lam thanh tịnh, câu nhắc nhở thiệt hay và thâm túy vô vàn trong muôn một: Vẫn là con của ngày xưa.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Nếu các con nỗ lực rời xa tất cả những khiếm khuyết này, các con sẽ trở thành phương tiện để đảm bảo tâm thức của Xứ sở Rồng Giác ngộ không bị thoái thất và nhiễm ô. Vì vậy, ta khuyên thế hệ các con, hãy khắc cốt ghi tâm những nguyên lý vàng ngọc này!
Cũng giống như những thanh thiếu niên thường muốn làm khác với cha mẹ để khẳng định bản thân, nhiều người mới theo Phật giáo ở các nước ngoài châu Á cũng đang trải qua một giai đoạn tương tự: họ muốn vượt ra khỏi những khuôn khổ của Phật giáo truyền thống.
Ngày 29/08/2026 (17/07/Bính Ngọ), tại chùa Vạn Phúc (xã Sóc Sơn, Hà Nội) đã tiếp nhận và trồng cội Bồ Đề được trao tặng từ Sri Lanka.
NSGN - Hãy bắt đầu khi những thứ ấy vẫn còn ở rất xa. Hãy làm bổn phận của mình khi chúng vẫn còn ở xa. Chúng giống như con rắn độc.
Hơn 2.300 năm đồng hành cùng lịch sử của hai dân tộc, Phật giáo đã trở thành nền tảng nuôi dưỡng sự thấu hiểu và gắn kết giữa nhân dân Việt Nam và Sri
Hiếu hạnh trong ánh sáng duyên khởi và vô ngã không chỉ hạn hẹp ở sự báo đáp công ơn cha mẹ, mà còn là quá trình chuyển hóa từ tình cảm tri ân cá nhân đến trí tuệ sâu sắc và lòng từ bi rộng lớn.
Giữa nhịp sống hối hả, lễ Vu Lan không chỉ nhắc mỗi người nhớ về công ơn sinh thành mà còn là dịp soi lại cách mình đang sống, biết tri ân và báo ân bằng những hành động thiết thực mỗi ngày.
NSGN - Lòng của người cha lúc nào cũng thương con. Ca dao thường nói rằng công cha như núi Thái Sơn. Nhìn như thế, là nhìn từ ngoài vào. Nhưng bản thân các người cha vẫn nghĩ rằng hy sinh cho con chỉ là chuyện bình thường, không có gì gọi là nặng nhọc như vác núi, gánh rừng.
Đức Phật dạy con người hướng đến thiện nghiệp, chuyển hóa thân, khẩu, ý. Vì vậy, báo hiếu sâu xa nhất không chỉ là làm một nghi lễ cho cha mẹ, mà còn là làm cho chính mình trở thành một người mà cha mẹ có thể an lòng.
Mỗi độ Rằm tháng Bảy, lễ Vu Lan trở thành dịp để người Việt hướng về cha mẹ, cội nguồn và những giá trị của lòng hiếu kính. Cùng với đó, nghi thức bông hồng cài áo đã trở thành biểu tượng giàu ý nghĩa, nhắc mỗi người trân trọng tình thân khi vẫn còn cơ hội yêu thương và báo hiếu.
Hiếu đạo là di sản của nhân loại, giúp cho thế giới loài người vận hành mãi mãi là thế giới loài người. Hiếu đạo làm nên con người, khẳng định giá trị căn bản của nhân tính. Không có hiếu đạo thì không có con người, cũng không có thế giới loài người.
Đạo hiếu vốn đã nằm rất sâu trong tâm thức người Việt. Phật giáo làm cho chữ hiếu đi sâu thêm một tầng nữa: báo hiếu không chỉ bằng tình cảm mà còn bằng sự tu tập và chuyển hóa chính mình.
Qua gần 2.000 năm, Vu Lan đã đi từ một câu chuyện Phật giáo về một người con cứu cứu mẹ trở thành biểu tượng văn hóa về lòng hiếu thảo, ký ức và tình thân.
Sự khắc họa đậm nét nỗi đớn đau và hình hài ghê gớm của loài cô hồn, ngạ quỷ trong các bức họa nghi thức Thí pháp vị Cam lồ lại biểu trưng cho sự thăng hoa tới cõi Niết bàn cao quý, nơi vắng bặt bất kỳ nỗi sợ hãi và khổ đau nào.
Một nhóm nữ sinh viên ngành Văn hóa tên Đào, Lan, Huệ, Hồng và Bắc (nhóm trưởng) lên chùa Vĩnh Nghiêm tại Bắc Ninh thắp hương lễ Phật rồi lên đường vãn cảnh, qua sườn Tây Yên Tử tới dâng hương Đức Phật hoàng.
Vì vậy, chấn chỉnh cách dùng chữ Vạn trong chùa, tự viện Phật giáo hiện nay chính là cần thiết, góp phần giữ gìn sự trang nghiêm của không gian thờ tự và sự trong sáng của chính pháp trong đời sống đương đại.
Trí tuệ nhân tạo thể hiện sức mạnh sáng tạo video đẹp không tưởng, mang đến màn đọ sức nghẹt thở giữa Tề Thiên Đại Thánh và Phật Tổ trước khi bị phong ấn.
NSGN - Lễ Tự tứ (Pāli: Pavāraṇā ; Skt.: Pravāraṇā) là một trong những pháp sự quan trọng nhất của Tăng đoàn được cử hành vào cuối mùa an cư theo quy định của Luật tạng.
Dựa trên phong cách nghệ thuật, nhiều khả năng pho tượng được tạo tác trong khoảng từ cuối thế kỷ VII đến giữa thế kỷ VIII, mặc dù các chuyên gia vẫn chưa thống nhất được vị trí chính xác của pho tượng trong khoảng thời gian này.
NSGN - Đại Nguyên Soái Minh Vương (Phạn, Pāli: Alavaka/Atavaka; Nhật Bản: Daigensui Myo-o ; Hán âm: A-tra-bà-câu, A-tra-bạc-câu; còn gọi: Thái Nguyên Soái Minh Vương, Quỷ thần đại tướng, Khoáng dã thần) là một nhân vật nổi tiếng trong Phật giáo.
Bộ Tạng Kinh Long Tây Tạng 357 năm tuổi đang gây sốt tại Đài Loan với truyền thuyết kỳ lạ rằng người được nhìn thấy bộ kinh có thể nhận “phước lành 7 kiếp”.
Qua lời dạy về sáu phương, đức Phật chỉ ra rằng một đời sống an vui không chỉ được xây dựng từ sự tu tập nội tâm, mà còn từ cách chúng ta đối xử với những người đang hiện diện quanh mình.
Hiệu ứng từ MV mới của Phương Mỹ Chi khiến chùa Vàm Ray trở thành điểm đến được nhiều du khách tìm kiếm. Đây là ngôi chùa Phật giáo Nam tông Khmer lớn bậc nhất Việt Nam.
Chăm sóc mảnh đất tâm là hành trình dài lâu, không thể hoàn tất một sớm một chiều. Mỗi ngày trôi qua là cơ hội để ta quay về với chính mình, nhận diện những gì đang có mặt trong tâm và lựa chọn cách nuôi dưỡng thích hợp.
Ngày 16-8, chùa Hội An (P.Bình Dương, TP.HCM) phối hợp cùng Tổng Công ty Becamex đã trang nghiêm tổ chức Đại lễ Vu lan - Báo hiếu và cầu siêu anh linh anh hùng liệt sĩ, đồng bào tử nạn.
Lời dạy của đức Phật nhắc nhở rằng một số câu hỏi có thể tạm thời để ngỏ, để chúng ta tập trung vào những giáo pháp thực tiễn đang hướng dẫn mình đến bình an và giác ngộ.