Khi nghiên cứu về văn hóa cộng đồng người Jrai, Tiến sĩ Lê Quang Lâm (trú phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) thấy rằng, tù và của họ xuất hiện từ rất lâu trong cộng đồng với cấu trúc đặc biệt, nhất là cách sử dụng trong các nghi lễ, lúc dời làng, hay mừng chiến thắng kẻ thù.
Hiểu về văn hóa Tây Nguyên bắt đầu từ những hiện vật dân tộc học, đó cũng là một trong những cách tiếp cận của TS. Lê Quang Lâm (phường Diên Hồng, tỉnh Gia Lai) khi nghiên cứu về văn hóa của người Jrai. Trong hàng nghìn hiện vật mà ông dày công sưu tầm, có bộ sưu tập tù và Jrai độc đáo.
Tiếng đàn đá vang vọng khắp núi rừng, tấu lên những khúc nhạc nhiều cung bậc tâm tình của người Raglai. Nghe ra, có dào dạt mây bay, gió thổi; có nồng nàn nỗi nhớ, niềm thương. Muôn nẻo thanh âm chốn sơn khê hòa thành lời vọng tự muôn thuở xa xưa của non ngàn…
Văn hóa cổ truyền Tây Nguyên là một dòng chảy riêng và nó đang tồn tại trong những nghịch lý phát sinh cần được giải quyết. Nhưng trước hết, cần một sự hiểu biết, tôn trọng và chất chứa trong đó cả những ưu tư khi lý giải về sự biến đổi của không gian văn hóa đó theo tiến trình thời gian. Thực tế cho thấy, một vùng văn hóa Tây Nguyên đã và đang có những đổi khác rất rõ ràng so với những gì mà các nhà nghiên cứu dân tộc học như Henri Maitre, Georges Condominas, Sabatier, Jacque Dournes rồi Nguyễn Kinh Chi, Nguyễn Đổng Chi, Mạc Đường, Phan Đăng Nhật, Đặng Nghiêm Vạn, Tô Ngọc Thanh, Ngô Đức Thịnh… từng ấn định như những giá trị nguyên thủy bất biến.
Văn hóa cổ truyền Tây Nguyên là một dòng chảy riêng và nó đang tồn tại trong những nghịch lý phát sinh cần được giải quyết.
Thung lũng Ayun Pa và vùng lân cận là nơi phát hiện nhiều nhất di vật thuộc văn hóa Champa trên địa bàn tỉnh Gia Lai đến thời điểm hiện tại. Các di vật này được lưu giữ ở nhiều nơi trong nước và trên thế giới, trong đó tại TP. Hồ Chí Minh có 2 di vật là tượng voi và tượng thần Shiva.
Người xưa có câu 'Ăn của rừng rưng rưng nước mắt', để nói về việc tàn phá rừng sẽ chịu hậu quả. Nhưng giờ đây, 'ăn rừng' không còn 'rưng rưng' nữa, nhờ tiềm năng bán tín chỉ carbon rừng. Đó là mục tiêu, động lực phát triển kinh tế xanh, bền vững.
Tháng 02/1993, Tổng thống Pháp Francois Mitterrand thăm chính thức Việt Nam, đặc biệt ông đã đến thăm Điện Biên Phủ. Chuyến thăm đánh dấu một bước ngoặt lớn, mở ra chương mới trong quan hệ hai nước Việt - Pháp.
'Chúng tôi ăn rừng' là tựa cuốn sách kinh điển của nhà dân tộc học Georges Condominas kể về cách 'ăn rừng' của người xưa rất hay, đó là phải giữ rừng một cách văn hóa. Hiện nay, con cháu của 'chúng tôi ăn rừng' có thêm phương cách mới tiếp nối sự thông minh ấy, đó là 'ăn rừng' từ bán tín chỉ carbon, từ trồng rừng gỗ lớn một cách căn cơ, khoa học và bền vững.
Nữ đại biểu Quốc hội tỉnh Quảng Trị cho biết đã có 9 lần chất vấn Viện trưởng VKSND Tối cao về vụ án gỗ trắc từ năm 2019, do chưa nhận được câu trả lời thỏa đáng về vụ việc này.
'Trong vụ án ở OceanBank, ông Đinh La Thăng phải bồi thường 600 tỷ và ngồi tù. Đây là bản án khó thi hành', Chánh án Nguyễn Hòa Bình nói.
Ban Bí thư quyết định khai trừ khỏi Đảng với hai cán bộ tỉnh Bắc Ninh là Giám đốc Sở TNMT Nguyễn Xuân Thanh và nguyên Giám đốc Sở Tài chính Nguyễn Văn Hải.
Người phát ngôn của Bộ Công an cho hay thiếu tướng Đỗ Hữu Ca khai đã nhận tiền của doanh nhân nhưng chưa tác động đến cá nhân, cơ quan chức năng nào để 'chạy án'.
Sau cú tông trực diện, 2 ôtô hư hỏng nặng phần đầu, tài xế xe tải mắc kẹt trong cabin. Một giờ sau, lực lượng cứu hộ đưa nạn nhân ra ngoài trong tình trạng bị thương nặng.
Sau mỗi mùa mưa, cầu gỗ Ông Cọp dài khoảng 800 m bắc qua sông ở huyện Tuy An (Phú Yên) thường bị hư hỏng, cuốn trôi, được người dân góp tiền dựng lại.
Cú va chạm giữa xe máy và xe máy cày trên đường Phan Văn Hớn, huyện Hóc Môn (TP.HCM) khiến người đàn ông tử vong tại chỗ.
Một vụ tai nạn hi hữu vừa xảy ra vào cuối tuần qua: Ngày 18/9, trong khi mải chụp ảnh tại khu vực 'cà phê đường tàu' ở Hà Nội, một du khách Hàn Quốc đã bất cẩn va chạm với tàu hỏa và bị hất văng vào tường.
Cơn mưa sáng cuối tuần không khiến chúng tôi ngần ngại vượt quãng đường 40 km từ TP. Pleiku về dự lễ mừng nhà rông mới của người dân làng Yah, thị trấn Ia Ly, huyện Chư Păh. Nhưng khi đến nơi, thật khó tránh khỏi cảm giác hẫng hụt khi nhận ra đó không phải là ngôi nhà rông truyền thống, nguyên bản như đã hình dung. Và cũng khi ấy, chúng tôi nhận ra mình đã vô tình 'đóng khung' bản sắc trong khi thực tế đang diễn ra rất khác.
Người Cor Trà Bồng truyền đời, lưu giữ một loài cây thơm của rừng - cây quế, có giá trị cao. Qua dâu bể, cộng đồng người Cor vẫn sống nghĩa tình với cây quế, lập nên lời thề 'còn Cor, còn quế' để răn dạy con cháu phải giữ gìn 'tín ước' với Giàng…
Nhà dân tộc học người Pháp Jacques Dournes, có một câu nổi tiếng khi nói về vùng đất Tây Nguyên: 'Nếu phải hiểu để mà có thể yêu, thì lại phải yêu để mà có thể hiểu'.
Nhà dân tộc học người Pháp Jacques Dournes, có một câu nổi tiếng khi nói về vùng đất Tây Nguyên: 'Nếu phải hiểu để mà có thể yêu, thì lại phải yêu để mà có thể hiểu'. Suốt hơn thế kỷ qua, biết bao người đã yêu Tây Nguyên theo cách riêng của mình và đã mong được hiểu, nhưng yêu nhiều mà hiểu vẫn chưa bao nhiêu. Văn hóa cổ truyền Tây Nguyên mãi là dòng chảy bất tận và tồn tại trong những nghịch lý phát sinh cần được giải quyết...
Tác phẩm của nhà dân tộc học Georges Condominas cho biết tường tận về đời sống người Mnông ở Việt Nam những năm giữa thế kỷ 20.
'Chúng tôi ăn rừng' là công trình nghiên cứu dân tộc học mang tính kinh điển của Georges Condominas dựa trên tư liệu ông ghi chép, quan sát và tìm hiểu tại chỗ về người Mnông Gar ở Sar Luk, những người bán du mục ở vùng cao nguyên Việt Nam.
'Chúng tôi ăn rừng' là bản dịch cuốn sách kinh điển của nhà dân tộc học Georges Condominas (Pháp), người đã bỏ ra 2 năm lăn lộn với tộc người Mnông tại Tây Nguyên vào cuối thập niên 1940 để quan sát và tìm hiểu tại chỗ.
Chúng tôi ăn rừng (tên gốc: Nous avons mangé la forêt de la Pierre-Génie Gôo) là một công trình nghiên cứu dân tộc học mang tính kinh điển của Georges Condominas. Tác phẩm vừa được Omega Plus liên kết với NXB Thế giới ra mắt bạn đọc trong nước.
'Chúng tôi ăn rừng' là bản dịch cuốn sách kinh điển của nhà dân tộc học Georges Condominas, người đã bỏ ra 2 năm lăn lộn với tộc người Mnông tại Tây Nguyên vào cuối thập niên 1940 để quan sát và tìm hiểu tại chỗ.
'Hà Nội có trữ lượng rất lớn về các tài nguyên lịch sử đô thị, nhưng lại lãng phí chúng một cách khủng khiếp. Đó là điều vô cùng đáng tiếc, trong bối cảnh chúng ta đang muốn phát triển những không gian sáng tạo đặc thù' - PGS Nguyễn Văn Huy, Phó Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Phát huy giá trị di sản văn hóa, chia sẻ với Thể thao và Văn hóa (TTXVN).