NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Mười nhóm 'tứ pháp' là những viên ngọc sáng trong kho tàng giáo pháp của đức Thế Tôn, soi chiếu từng bước tu tập của người học đạo.
Chân tâm thanh tịnh, tịch tĩnh, thường hằng, vốn sẵn có nơi chúng sinh. Nhưng vì chúng sinh mê lầm, không tự nhận biết được, si cuồng chấp có thân tâm ta và sự vật ở ngoài ta, chạy theo trần cảnh mà phát sinh phiền não,...
Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc, được dung hòa với các yếu tố bản địa, đã tạo nên tín ngưỡng Quán Âm mang sắc thái đặc sắc ở Việt Nam.
Pháp là phương tiện đưa đến giải thoát, chứ không phải cứu cánh để nắm giữ.
Gìn giữ sáu căn (giác quan) là một trong những pháp tu quan trọng của Phật giáo. Sáu giác quan (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) luôn hướng ngoại để nắm bắt sáu trần (sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp).
Đây cũng là khóa Xuất gia gieo duyên theo truyền thống Nam Tông lần đầu tiên được tổ chức tại chùa Tiêu Dao, góp phần khẳng định tinh thần hòa hợp, thống nhất giữa các hệ phái Phật giáo.
Bố thí, cúng dường là một trong những thiện pháp của hàng Phật tử. Đây là hạnh nguyện tương đối dễ làm, miễn có lòng tin, có chút tài vật và hiểu rõ ý nghĩa của việc thí xả rồi thực hành thì thành tựu vô lượng phước đức.
Trước hết, tiền bạc mình làm ra để cải thiện đời sống cho chính mình, đem đến an lạc cho cha mẹ và vợ con, nói chung là xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc...Điều đáng nói ở đây là Thế Tôn đã đề cập đến lợi ích song phương, lợi ích cộng đồng, như là một phương cách để duy trì sự phát triển ổn định, bền vững.
Sống trong pháp Không không phải là trốn tránh cuộc đời, cũng không phải là phủ nhận mọi giá trị. Đó là sống giữa đời mà không bị đời trói buộc, thấy mọi sự như chúng thật là, buông bỏ ngã chấp để tâm an trú, tự do.
Người học Phật đều biết rõ, không ai có thể chọn cho mình cha mẹ, anh chị em và gia cảnh, nơi mình sẽ sinh ra. Nhân loại có nhiều cách thức lý giải khác nhau về sự việc này.
Nghe mấy tiếng 'Đức Thế Tôn', mọi người sẽ hiểu là nói đến Phật Thích Ca Mâu Ni, vì sao ngài được gọi như vậy và Thế Tôn có nghĩa là gì?
Phước đức và trí tuệ viên mãn là mục tiêu tu tập của những người con Phật. Trong đó, phước đức là nền tảng cho mọi sự.
Cuộc sống biến đổi thực hư khó lường nên lòng người cũng lắm bất an. Đã thế, cho dù đời sống con người và xã hội có tiến bộ đến đâu thì người Phật tử vẫn luôn cảm thấy như thiếu một điều gì đó thanh cao hơn để hướng về, và họ mong mỏi kỳ vọng điều đó ở Tam bảo mà cụ thể nhất là ở Tăng-già hay Giáo hội.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ bên hồ Yết-già (2), thuộc nước Chiêm-bà.
Một lần ở thành Xá-vệ, Đức Phật vào khu phố giàu có để khất thực nhưng suốt buổi sáng không ai cúng gì; các tỳ-kheo đi cùng tỏ ra thất vọng.
Không gian thì vô biên, thời gian cũng vô cùng, thế giới xung quanh ta muôn hình vạn trạng. Vạn pháp tương sinh tương diệt liên tục đổi thay thiên biến vạn hóa.
Vừa qua, tại Ụ khô số 1, Công ty TNHH MTV Đóng tàu và Công nghiệp Cơ khí Dầu khí (PVSM) đã tiếp nhận tàu FSO Chí Linh của Liên doanh Vietsovpetro vào dock để bảo dưỡng, sửa chữa định kỳ.
Phật thuyết thị kinh dĩ, Trưởng lão Tu-bồ-đề, cập chư tỳ-kheo, tỳ-kheo ni, ưu-bà-tắc, ưu-bà-di, nhất thiết thế gian, thiên, nhân, A-tu-la... văn Phật sở thuyết giai đại hoan hỷ, tín thọ phụng hành.
Tâm quá khứ không nắm bắt được, tâm hiện tại không nắm bắt được, mà tâm vị lai cũng không nắm bắt được.
Kinh Kim Cương nhấn mạnh tinh thần không vướng kẹt, không dính mắc, không cố chấp.
Gìn giữ hay phòng hộ sáu căn là một pháp tu quan trọng. Pháp tu này xảy ra mọi lúc, mọi nơi trong đời sống hàng ngày. Bởi sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) luôn tiếp xúc với sáu trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) rồi sinh yêu, ghét mà tạo nghiệp.
Sống trên đời là cả một sự hàm ơn. Dù là ai, hoàn cảnh và điều kiện thế nào, chúng ta đều mang ơn trực tiếp hoặc gián tiếp với người, phải chịu ơn xa hoặc gần với đời, nói tóm là nợ ơn tất cả hữu tình và vô tình.
Người xuất gia từ xưa đến nay đều nhờ khất thực nuôi mạng, ôm bát xin ăn mỗi ngày. Tất cả các vật dụng cần thiết cho đời sống tu hành đều do hàng tại gia hiến cúng.
NSGN - Tỳ-kheo các thầy cũng nên như thế, phải ở chính nơi cảnh giới tu học của mình, nên khéo giữ gìn, tránh xa cảnh giới khác, đây là điều cần phải học.
Đức Thế Tôn là minh chứng cho bậc giác ngộ của thế gian thì Anāthapiṇdịka và Visākhā là minh chứng cho sự bố thí cúng dường, hộ trì Tam bảo bằng những câu chuyện mang đậm tính lịch sử.
Về cấu trúc 'Kệ Truyền pháp' của Thiền phái Trúc Lâm – Lâm Tế thời Lê Trung Hưng, bám sát và thống nhất với hình thức Kệ Truyền pháp của Phật giáo, Thiền tông, và đặc biệt khá chuẩn với phong cách Đường luật.
Ở Việt Nam có khoảng 500 chùa Nam tông Khmer với số lượng chư tăng khoảng 15.000 vị. Chư tăng Phật giáo Nam Tông Khmer ở Việt Nam cũng như chư tăng ở các nước Phật giáo theo truyền thống Theravàda trên thế giới như: Sri Lanka, Myanmar, Thái Lan, Campuchia, Lào và Việt Nam đều tổ chức lễ nhập hạ. Đồng bào dân tộc Khmer phần đông đều đi theo Phật giáo nên có rất nhiều lễ hội có nguồn gốc từ Phật giáo, trong đó có lễ nhập hạ.
Đạo đức là hệ thống những quy tắc, các chuẩn mực xã hội để mọi người nương theo, điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích, văn minh của cộng đồng. Các bậc hiền triết từ xưa đến nay đều căn cứ vào đạo đức của cá nhân, xã hội để đoán định tương lai của dân tộc, xứ sở ấy.
NSGN - Chúng ta đang ở trong một cõi lúc nào cũng đầy những cuộc chiến tranh. Có khi vì thánh chiến giữa các tôn giáo để mở rộng tôn giáo, để cưỡng ép bên thua trận phải quy thuận theo tôn giáo của mình.
Nghe pháp là một trong những pháp tu quan trọng. Nhờ nghe mà hiểu pháp, nắm vững giáo pháp rồi mới ứng dụng tu hành.
Trong vòng luân hồi sinh tử vô tận, ái được xem là sợi dây vô hình trói buộc chúng sanh vào đau khổ. Yêu thương vốn dĩ là điều tốt đẹp, nhưng nếu không có trí tuệ soi đường, nó lại dễ dàng biến thành ái nhiễm, gây ra muôn vàn khổ lụy khi đối diện với hiện thực biến hoại, vô thường.
Tụng kinh là pháp tu quan trọng trong thời Thế Tôn tại thế. Bấy giờ, sau khi nghe Phật thuyết pháp, các Tỳ-kheo phải trùng tuyên, ôn luyện, đọc tụng lại nhiều lần cho đến khi thông thuộc.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Tu tập không phải là một công thức cứng nhắc, mà là một nghệ thuật sử dụng tâm, hướng tâm có chủ đích. Đây chính là bản chất của Trung đạo, không thiên về cực đoan nào, mà phải biết cách sử dụng, điều phục tâm để đưa về trạng thái của sự cân bằng.
Các kì kết tập đóng vai trò vô cùng quan trọng vô cùng cần thiết để tồn tại Phật Pháp lâu dài ở thế gian, nó như là gia tài của đức Phật để lại sau khi Ngài vào cõi tịch tĩnh vô dư Niết-bàn.
Người học Phật ai cũng biết đa văn là hạnh nghe nhiều, hiểu biết Phật pháp sâu rộng, thông tỏ nghĩa lý.
Tôi hạnh phúc vì biết đến đạo Phật, được là một Phật tử. Tôi luôn nghĩ về Thế Tôn như nghĩ về một ngọn gió từ hòa thổi giữa nhân gian, gieo vào lòng mỗi người cảm giác thảnh thơi, để mỗi Phật tử nhận ra mình cũng cần là một ngọn gió, luôn thổi để được là chính mình, tìm thấy mình...
Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ... tu tập xả giác chi liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật trú tại rừng Nhất-xa-năng-già-la (2) .
Năm nay, nhuận ÂL, có hai tháng Sáu. Tôi có nghe các vị thầy lớn nói, thời điểm an cư sẽ lùi lại vào ngày 16-5 ÂL. Theo như thông lệ thì sau Đại lễ Phật đản, ngày 16-4 ÂL chư Tăng Ni sẽ bước vào mùa kiết hạ an cư 3 tháng. Sao không tiến hành an cư bình thường như hàng năm mà phải lùi một tháng?
Tại Đại lễ Vesak Liên hiệp quốc 2025, Tu Di tòa Thích Ca sơ sinh được đặt trang trọng trong không gian thực hiện nghi lễ Tắm Phật tại Triển lãm Văn hóa Phật giáo Việt Nam và trong khuôn viên chính của Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP Hồ Chí Minh. Đây là tượng Thế tôn đản sinh mang phong cách Hoàng gia thời Lý, là sản phẩm nghiên cứu và sáng tạo bằng công nghệ số của PGS. TS Trần Trọng Dương cùng Sen Heritage nhằm phát huy giá trị của di sản Phật giáo đến với xã hội ngày nay.
Khi một người thực hành chú tâm đến việc tưởng niệm đấng Giác Ngộ như vậy, vị ấy cung kính tôn trọng đức đại sư, đạt đến sự viên mãn đức tin, chính niệm, trí tuệ và công đức.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hà Nội sáng 11/5 đã trang trọng tổ chức Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 - Dương lịch 2025.
Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.
Chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế do Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ đạo tổ chức diễn ra tại TP Hồ Chí Minh tối 7-5 là sự kết hợp độc đáo giữa âm nhạc, mỹ thuật sân khấu và tinh thần Phật pháp, mang đến một không gian nghệ thuật thấm đẫm đạo vị và giá trị nhân văn. Đây là chương trình nằm trong chuỗi hoạt động trọng điểm của Đại lễ Vesak 2025.
Chương trình Âm nhạc nghệ thuật, giao lưu văn hóa Phật giáo Quốc tế với chủ đề 'Kết nối văn hóa – Lan tỏa tình hữu nghị' đã diễn ra tại Thiskyhall, Khu đô thị Sala, TP. Thủ Đức vào tối 7/5, chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2025 được tổ chức tại Việt Nam.