Nhắc đến những khu rừng gỗ quý nổi tiếng ở Lào Cai, ngoài một số khu bảo tồn thiên nhiên ở Sa Pa, Văn Bàn, Bát Xát, còn có các khu rừng do cộng đồng các dân tộc gìn giữ. Trong đó, khu rừng gỗ nghiến hàng trăm năm tuổi ở thôn Sín Chải, xã Mường Khương̣ (xã Nậm Chảy cũ) là một trong những 'kho vàng xanh' ít nơi có được.
Một du khách cố chụp ảnh với con voi hoang dã đã bị nó đuổi theo giẫm đạp, lột đồ; anh này chẳng những mang thương tích nặng mà còn bị phạt.
Một du khách ở Ấn Độ bị voi rừng rượt đuổi và giẫm lên người chỉ vì cố chụp ảnh cùng con vật khổng lồ.
Gia đình có 11 nhân khẩu, Mùa A Thi, 26 tuổi, Trưởng bản Háng Pu Xi (xã Xa Dung, tỉnh Điện Biên) là lao động chính, gánh vác kinh tế cho cả nhà. Dù cuộc sống còn nhiều khó khăn, anh vẫn luôn dành tâm huyết chăm lo cho đời sống của bà con trong bản.
Nà Hẩu không chỉ là điểm đến hấp dẫn với cảnh quan thiên nhiên xanh tươi, đa dạng sinh học phong phú mà còn là minh chứng của việc bảo tồn thiên nhiên từ các giá trị văn hóa bản địa.
Ở vùng thượng sông Kôn, đoạn thuộc xã Vĩnh Hòa (huyện Vĩnh Thạnh, tỉnh Bình Định) có một ngôi làng đang truyền đời gìn giữ khu rừng nguyên sinh.
Theo thông tin từ Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Bộ trưởng Nguyễn Văn Hùng vừa ký các quyết định về việc công bố Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, trong đó 'Nghệ thuật diễn tấu trống Chhay-dăm', 'Hội hát Chèo tàu Tổng Gối', 'Nghi lễ cúng rừng của người Pa Dí' và 'Nghề đan lát của người Tày' được đưa vào Danh mục.
Bốn di sản độc đáo vừa được ghi danh vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia vừa mang đậm tính bản sắc truyền thống dân gian, vừa thể hiện nét văn hóa tâm linh với ý nghĩa riêng có.
Nghi lễ cúng rừng của người Pa Dí được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia mở ra cơ hội bảo tồn di sản gắn với phát triển kinh tế - du lịch bền vững.
Khi Báo Cà Mau đăng loạt ghi chép pha chút hơi hướng khảo cứu này, tỉnh Cà Mau đang hừng hực khí thế, với thế và lực mới vững vàng hòa vào dòng chảy thời đại cùng cả dân tộc, đất nước Việt Nam tiến bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên phát triển phồn thịnh, giàu mạnh, hạnh phúc.
Hôm nay, ngày 7/4/2025, cũng là ngày Ngọ đầu tiên của tháng 3 âm lịch, đồng bào dân tộc Hà Nhì ở các thôn, bản của xã Y Tý (Bát Xát) tổ chức lễ cúng rừng cấm Mu Thu Do cầu năm mới mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.
Sáng 1/3 (tức mồng 2/2 năm Ất Tỵ), UBND xã Hợp Thành, thành phố Lào Cai tổ chức nghi lễ cúng rừng cấm và phát động phong trào trồng rừng, ký cam kết bảo vệ rừng.
Hàng năm, vào ngày cuối cùng của tháng Giêng, đồng bào dân tộc Mông ở huyện Vị Xuyên, tỉnh Hà Giang lại tổ chức Lễ cúng thần rừng đầu nguồn mà đồng bào thường gọi là Lễ hội cúng rừng, hay Tết rừng với mong muốn nhận được sự phù trợ từ thần rừng. Lễ hội có ý nghĩa rất quan trọng trong việc giáo dục, nâng cao ý thức cho các thế hệ con cháu tham gia bảo vệ, giữ gìn tài nguyên rừng, không săn bắn động vật, không chặt phá rừng. Trải qua thời gian dài, sinh hoạt dân gian này đã trở nên gần gũi, gắn bó với đời sống của đồng bào Mông ở miền biên cương của Tổ quốc.
Đến hẹn lại lên, cứ vào ngày cuối cùng của tháng Giêng hằng năm, đồng bào dân tộc Mông ở xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên (Yên Bái) nô nức hội tụ tại các điểm trung tâm bản để tổ chức Lễ cúng rừng hay còn gọi Tết rừng.
Ngày 26 - 27/2, 'Lễ cúng rừng' của người Mông ở Nà Hẩu chính thức được công bố Quyết định và trao chứng nhận Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Tết rừng của người Mông ở Yên Bái được tổ chức nhằm tạ ơn thần rừng phù hộ cho dân bản một năm may mắn và là dịp để người dân đề ra kế hoạch bảo vệ rừng cho năm mới.
Tối 26/2, tại sân vận động xã Nà Hẩu, UBND huyện Văn Yên (Yên Bái) tổ chức Lễ công bố Quyết định và trao chứng nhận Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia 'Lễ cúng rừng' của người Mông, xã Nà Hẩu và Tết rừng năm 2025.
Ghềnh đá Nam Ô thuộc làng chài Nam Ô, phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu, gần cửa sông Cu Đê. Đây là nơi gắn liền với nhiều dấu tích lịch sử từ xa xưa, cũng là thắng cảnh mà du khách không thể bỏ qua khi đến với vùng đất có tuổi đời 700 năm dưới chân đèo Hải Vân.
Làng Bình Yên bên sông Thu Bồn thuộc xã Phước Ninh và làng Nghi Sơn thuộc xã Quế Hiệp, huyện Quế Sơn (Quảng Nam) vừa tổ chức lễ hội khai sơn của làng. Đây là lễ hội đầu xuân thường niên nhằm tri ân công đức thần núi, các vị tiền hiền khai cơ, lập làng; cầu mong mưa thuận gió hòa; mở cửa rừng làm ăn thuận lợi trong năm.
Tết rừng giữ vai trò đặc biệt quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần của cộng đồng người Mông; là sản phẩm sáng tạo thể hiện sự gắn kết cộng đồng.
Sau tết Nguyên đán hằng năm, đồng bào Hà Nhì ở các thôn, bản trên một số xã vùng cao của huyện Bát Xát lại náo nức tổ chức tết Gạ Ma O cầu năm mới bình an, nhà nhà mạnh khỏe, mùa màng bội thu.
Đã thành thông lệ, cứ mùng 3 Tết Nguyên đán hằng năm, đồng bào Dao đỏ thôn Sải Duần, xã Phìn Ngan (huyện Bát Xát) lại tổ chức cúng rừng, cầu năm mới mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, thôn bản bình yên, nhà nhà no ấm.
Phía Bắc thành phố Đà Nẵng có một khu rừng với nhiều huyền thoại - đó là rú cấm Nam Ô. Hàng trăm năm qua, người dân Nam Ô đã chung tay bảo vệ khu rừng thiêng này với những nghiêm luật chặt chẽ.
Ngày mùng 1 đầu năm, đồng bào các dân tộc thiểu số ở vùng cao Lào Cai làm lễ cúng rừng, cầu mong cả năm cây cối tốt tươi, mùa màng bội thu, con người khỏe mạnh.
Lễ cúng rừng của người Mông xã Nà Hẩu (huyện Văn Yên, Yên Bái) được công nhận Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia.
Lễ cúng rừng của người Mông xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái vừa được Bộ VHTT&DL đưa vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Cúng thần rừng là một tập quán xã hội và tín ngưỡng đẹp của dân tộc Pu Péo, mang đậm bản sắc văn hóa tộc người, góp phần tạo nên mối quan hệ gắn kết trong cộng đồng, làng bản, nâng cao ý thức gìn giữ, bảo vệ tài nguyên rừng.
Hàng nghìn chiếc bẫy thú được giăng mắc như 'thiên la địa võng' giữa Vườn Quốc gia Bạch Mã, tỉnh Thừa Thiên-Huế, đã được lực lượng chức xử lý, tháo dỡ.
Hương ước, quy ước có vai trò quan trọng, là thiết chế tự quản trong đời sống đồng bào DTTS. Việc phát huy tốt vai trò của hương ước, quy ước thôn bản góp phần điều chỉnh các quan hệ xã hội tại cộng đồng dân cư, tăng thêm tinh thần gắn kết cộng đồng, thay đổi nếp nghĩ, cách làm cho đồng bào DTTS, đặc biệt trong việc giữ và bảo vệ rừng.
Lễ cúng rừng là một tập quán tín ngưỡng từ lâu đời của người Cờ Lao ở Hà Giang, có ý nghĩa quan trọng trong việc gắn kết cộng đồng, giáo dục con người sống hòa hợp với thiên nhiên.
Lễ Căm Lung là một trong ba lễ hội quan trọng nhất trong năm của người Lự ở Lai Châu, được tổ chức vào ngày mồng 3 tháng 3 và ngày mồng 6 tháng 6 âm lịch hàng năm.
Theo truyền thống, cứ vào ngày 6/6 âm lịch, đồng bào dân tộc Giáy ở Lai Châu lại cùng nhau tổ chức lễ hội Háu Đoong với nhiều hoạt động đặc sắc.