Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị đại thầy thuốc có ánh sáng như viên ngọc quý lưu ly, chữa lành mọi tâm bệnh, xây dựng một thế giới lý tưởng không bệnh tam độc tham, sân, si, chủ trương thực hành Bồ tát đạo.
Bồ tát Địa Tạng thương cảm chúng sinh, quyết không đắc thành Phật nếu còn chúng sinh gây tội lỗi, đọa ác đạo, vì thế mà dùng trăm ngàn phương tiện giáo hóa không thoái hạnh nguyện.
Danh hiệu Bồ tát Địa Tạng có thể hiểu rằng là tượng trưng của mảnh đất chứa đựng mọi hạt giống của Phật pháp, với lòng từ bi ví như đất, trí tuệ rộng lớn như đất, Bồ tát cứu độ và nâng đỡ mọi chúng sinh.
Sách 'Con đường chuyển hóa' tập trung vào cách để mọi người tu tâm và tu trí - hai mục đích cốt lõi của người tu theo đạo Phật.
Đường Tăng là phàm nhân không hề có pháp thuật, nhưng sau khi hoàn thành việc đi lấy kinh lại được Phật Như Lai phong thưởng, chức vị còn cao hơn nhiều so với Tôn Ngộ Không và Bồ Tát Quán Âm.
Vạn pháp thế gian … thảy tùy duyên / Tử sinh, thành hoại… lẽ tự nhiên / U mê, chấp trước… gây phiền não / Buông chấp bỏ mê… đặng an nhiên.
Trải qua ma khảo… biết bao lần / Thành Phật bão giông… chẳng ngại ngần / Vượt nạn phục ma… thành tiên thánh / Chẳng ma chẳng nạn… chẳng thành nhân. / Giác tính Như Lai... ở Tự tâm / Hào quang chiếu diệu... khắp xa gần / Thân - tâm như một... thanh tịnh thể / Ta - Phật chẳng hai... chuyển pháp luân.
Tôn Ngộ Không có hai sư phụ đó là Đường Tăng và Bồ Đề Tổ Sư.
Sau khi kết thúc hành trình thỉnh kinh, Đường Tăng và Tôn Ngộ Không đã được sắc phong thành Phật. Trong khi đó, ba đồ đệ còn lại được phong Bồ Tát, nhưng Trư Bát Giới vẫn cảm thấy bất bình với chức vị thấp của mình.
'Tây Du Ký' là một trong tứ đại kỳ thư của nền văn học cổ Trung Quốc, tác phẩm cho đến nay vẫn còn nhiều điều bí ẩn chưa có lời giải đáp.
Bồ-tát sơ phát tâm cầu thành Phật và cứu độ chúng sanh gọi là phát Bồ-đề tâm. Đức Phật nói khi mình đọa địa ngục, cảm được cái khổ của địa ngục khiến mình phát tâm Bồ-đề cầu thành Phật để giải cái khổ của mình.
Đức Phật nói con người chỉ thấy Phật là con người, chư thiên thấy Phật là chư thiên, hàng Nhị thừa thấy Phật là Nhị thừa, Bồ-tát thấy Phật là Bồ-tát, Phật mới thấy Phật là Phật. Đây là cách thấy khác nhau, cách hiểu khác nhau.
Bất cứ những ai từng đọc qua 'Tây Du Ký', đều biết rằng, ngoài Phật Tổ Như Lai ra, Bồ Đề Tổ Sư và Thái Thương Lão Quân cũng là người đắc đạo, sở hữu pháp lực cao siêu, khiến Tôn Ngộ Không kính nể và bái phục.
Kinh Pháp Hoa gửi thông điệp: Ai cũng sẽ thành Phật. Các tôn giáo khác không bao giờ nói tín đồ bằng giáo chủ, đây là điểm khác biệt trong Phật giáo.
Trên đường đi thỉnh kinh, thầy trò Đường Tăng không ít lần gặp nguy hiểm do các yêu quái gây ra. Trong khi Tôn Ngộ Không, Sa Tăng nghĩ cách đối phó yêu quái thì Trư Bát Giới thường muốn chia hành lý, trở về Cao Lão Trang.
Kinh Pháp hoa, còn gọi là giáo Bồ-tát pháp, tuy nhiên phần nhiều người ta cứ lầm là Bồ-tát ở trong Tam thừa và Tam thừa là Thanh văn, Duyên giác và Bồ-tát hoàn toàn độc lập, khác nhau. Nhưng kinh Pháp hoa gọi là Bồ-tát Nhứt thừa, có một thừa thôi, không phải ba thừa.
Trong tác phẩm 'Tây Du Ký', Phật Tổ Như Lai là người có thân phận cao quý, tu vi thâm hậu. Nhưng trên thực tế, trong nguyên tác, Ngô Thừa Ân đã miêu tả có nữ yêu rất mạnh, ngay cả Như Lai cũng ngại đối đầu, không dám đắc tội.
Người mạnh hơn Phật Tổ Như Lai trong Tây Du Ký 1986 chỉ có duy nhất một người đàn ông có thân thế vô cùng phi phàm.
Sân khấu kịch Thiên Đăng vừa ra mắt vở diễn 'Chuyến đò định mệnh' (tác giả Nguyễn Huy Thiệp - Đạo diễn NSND Trần Minh Ngọc) đánh dấu một bước đi táo bạo khi dám 'thử thách' người xem bằng một tác phẩm đậm chất Phật giáo đầy thú vị.
Chữ Tín của Thiền tông nhắm vào tự lực, tin tưởng vào tính Phật và khả năng thành Phật của mình. Còn Tịnh độ tông đặt trọng tâm vào tha lực. Sự mâu thuẫn này là nguyên nhân gây ra nhiều tranh biện chống báng nhau giữa tông đồ của hai bên.
'Con đường thành Phật' - tác phẩm của Đại sư Ấn Thuận (1906 - 2005), một vị cao tăng đức hạnh trứ danh đương thời, xuất bản năm 1960 vừa được Việt dịch, NXB Dân Trí ấn hành.
Tôi trình bày về mối tương quan mật thiết giữa Phật giáo Nguyên thủy và Phật giáo Phát triển giúp quý thầy hiểu rõ sự quan trọng này để không chống phá các pháp môn khác mà những người trước đã phạm, làm Phật giáo suy yếu.
Trong khi các vị Thần, Phật khác ai cũng có vật cưỡi thì Phật Tổ Như Lai lại chưa bao giờ xuất hiện chung với bất cứ linh vật nào cả. Vì sao lại như thế.
Ngọc Hoàng trong thần thoại Trung Hoa được phác họa là người đứng đầu thiên đình, nhưng khi còn trẻ, Ngọc Hoàng được cho là từng là người phàm, trải qua nhiều thử thách để đạt đến đẳng cấp cao nhất.
Phật nói kinh Pháp hoa chỉ dạy cho Bồ-tát có nghĩa là dạy cho người ta cầu thành Vô thượng giác, cầu thành Phật thì pháp này đi suốt gọi là Nhứt thừa, tức là từ con người tu lên chư thiên, lên Nhị thừa, lên Bồ-tát, lên Phật.
Phẩm Như Lai thọ lượng thứ 16, kinh Pháp hoa , Đức Phật đưa thí dụ ông lương y chữa bệnh cho các cuồng tử, Ngài bảo rằng các cuồng tử này uống lầm thuốc độc làm mất bản tâm. Chúng ta suy nghĩ sâu hơn để xem Đức Phật muốn nói gì.
4 thầy trò Đường Tăng đã cùng nhau trải qua nhiều năm đi lấy kinh vất vả, nhưng sau cùng chỉ có Trư Bát Giới là người duy nhất không trở thành Phật. Lý do vì sao?
Mãi đến sau này, chính nam diễn viên thủ vai Trư Bát Giới mới lên tiếng nói rõ sự thật.
'Bản hoài Đức Phật: Phật giáo nhân gian' do NXB Dân Trí ấn hành góp phần giúp cho độc giả sự tiếp cận Phật giáo nguyên chất, từ đó có chánh kiến, loại bỏ tà kiến, mê tín.
Thị nữ của Quán Âm Bồ Tát có pháp lực vượt trội hơn Tôn Ngộ Không chắc chắn có thân thế cũng 'không phải dạng vừa'.
Trong khi các vị Thần, Phật khác ai cũng có vật cưỡi thì Phật Tổ Như Lai lại chưa bao giờ xuất hiện chung với bất cứ linh vật nào cả. Vì sao lại như thế?
Trước Đường Tăng, sự phụ đầu tiên của Tôn Ngộ Không là một nhân vật cực kì tài giỏi - Bồ Đề Tổ Sư. Ông là người đã dạy Tôn Ngộ Không 72 phép thần thông, tạo nên một 'yêu hầu' thần thông quảng đại, có bản lĩnh đại náo Thiên Cung, làm cho Tam giới hỗn loạn. Tuy nhiên, thân thế của ông lại vô cùng bí ẩn.
Phật Tổ Như Lai là người đứng đầu Linh Sơn Tây Thiên, đại diện cho Phật giáo. Nhiều người trước nay xem Tây Du Ký 1986 đều lần tưởng rằng Ngài chính là nhân vật mạnh nhất trong phim. Tuy nhiên trên thực tế thì có một người đàn ông còn mạnh hơn Ngài, đó chính là Ngọc Hoàng Đại Đế - chủ của Tam giới.
Tôn Ngộ Không có hai sư phụ đó là Đường Tăng và Bồ Đề Tổ Sư.
Sau khi hoàn thành việc thỉnh kinh, đạt được chính quả, Đường Tăng và Tôn Ngộ Không đã được sắc phong thành Phật. Trong khi đó, ba đồ đệ còn lại được phong Bồ Tát, nhưng Trư Bát Giới vẫn cảm thấy bất bình với chức vị thấp của mình.
Do đó bài học cố kết lòng dân của nhà Trần thông qua tư tưởng các vị tổ Trúc Lâm đáng được nghiên cứu vận dụng vào thực tiễn hiện nay.
Có ba trường hợp Đức Phật thọ ký. Trước hết, Đức Phật thọ ký cho các Bồ-tát, vì Bồ-tát mới thành Phật được. Còn hàng Thanh văn trở xuống hướng về Niết-bàn, đi vào thế giới tịch diệt, không cứu nhân độ thế, không thành Phật được.
NSGN - Chỉ trong Phật giáo Đại thừa mới có Bồ-tát xuất hiện. Còn Phật giáo Nguyên thủy chỉ nói đến hạnh nguyện Bồ-tát của Đức Phật Thích Ca và nhắc đến ba Đức Phật quá khứ là Phật Câu Lưu Tôn, Phật Câu Na Hàm Mâu Ni và Phật Ca Diếp.
Ta xem Địa Tạng sức oai thần Kiếp số hàng sa khó tỏ trần Thấy nghe, một niệm chiêm ngưỡng lễ Trời, người lợi ích sự không ngần
Thông qua kỹ thuật chụp CT, các chuyên gia đã phát hiện bên trong một bức tượng Phật có xác ướp một thiền sư. Bức tượng này niên đại từ khoảng thế kỷ thứ 11 - 12.
Trong nguyên tác Tây Du Ký, Tôn Ngộ Không cuối cùng cũng được phong Phật. Nhưng trên đường đi thỉnh kinh, hắn lại giết 6 người phàm, theo lý mà nói, người sát sinh không thể thành Phật. Hóa ra, đằng sau đó còn có nguyên nhân.
Những giáo lý nhà Phật trong 'Chia sẻ từ trái tim' không giáo điều, không lên gân, mà rất tâm lý và đời sống.
Sau khi nhìn thấy bức tranh 'Cầu Dĩ dâng giày' khi tới Đông Dương đại hải và được Long Vương kể lại tích chuyện, Tôn Ngộ Không đã lĩnh ngộ được rằng việc phò tá Đường Tăng sẽ giúp đắc đạo.
'Mượn' văn chương để kể chuyện lịch sử, đó đang là hướng đi của nhiều cây viết trẻ.
Hiện vật này là bằng chứng sống động cho một giai đoạn phát triển rực rỡ về văn hóa, tín ngưỡng, kiến trúc và điêu khắc của vương quốc Champa vào thời điểm cách đây hơn 1.000 năm.
Kinh Pháp hoa có 9 thí dụ. Thứ nhất là thuyết pháp châu, Đức Phật nói về các pháp cho loài người chúng ta, nhưng mọi người không hiểu được, nên Ngài mới đưa thí dụ gọi là thí dụ châu.