Tết Khô Già Già là dịp để bày tỏ lòng biết ơn đối với các đấng thần linh đã che chở, phù hộ cho bản làng, đồng thời cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, cuộc sống ngày càng ấm no, hạnh phúc.
Chiêng trống nổi lên. Dập dìu theo vũ điệu tâng tung da dá, các già làng Cơ Tu đại diện đồng bào địa phương trên địa bàn xã Tây Giang cùng hò reo, khấp khởi trong niềm vui hội làng. Với chủ đề “Tây Giang ngày mới - Giai điệu ngày mùa”, ngày hội tái hiện nghi thức mừng lúa mới, tạo ra không gian “bữa cơm chung” ấm áp sau một năm sáp nhập.
Trong việc chuẩn bị lễ cúng mùng 1 tháng 7 âm lịch, bài văn khấn là yếu tố không thể thiếu giúp bày tỏ lòng thành và nguyện vọng, hoàn thành nghi lễ.
Vào mùng 1 tháng 7 âm lịch, các gia đình sẽ chuẩn bị mâm cúng chay hoặc mặn để dâng lên gia tiên, thần linh.
Trong những ngày đầu tháng 8-2026, tại làng Phú Tân, xã Tam Mỹ (TP Đà Nẵng) sôi nổi diễn ra các hoạt động phục dựng lễ hội múa cheo truyền thống của đồng bào dân tộc Co. Đây là lần thứ 2 địa phương tái hiện một lễ hội dân gian đặc sắc nhằm phục hồi và bảo tồn loại hình văn hóa truyền thống dân gian có nguy cơ bị mai một này.
Với người ở đại ngàn, bếp lửa quý như tính mệnh mình, thiêng như Yàng, như đất, bếp lửa chính là trung tâm cấm kỵ. Nơi đó cũng là khởi nguồn của những sử thi, của lời răn dạy con cháu, của luật tục truyền đời. Nhưng bây giờ bếp lửa giữa nhà sàn đang dần chông chênh, xa vắng.
Theo truyền thống của cộng đồng người Giáy tại thôn Tả Phời, xã Hợp Thành, Lào Cai, hằng năm miếu Tả Phời tổ chức hai kỳ lễ gắn với chu kỳ sản xuất nông nghiệp, gồm Lễ xuống đồng vào đầu năm và Lễ lên đồng vào ngày 24/6 âm lịch.
Nơi đầu nguồn biên giới, dòng sông Đà huyền thoại bắt nước từ bao ghềnh xa, khe sâu rồi ồn ào, mạnh mẽ trở thành dòng sông thiêng, dòng sông mẹ của nhiều dân tộc anh em sống trong lưu vực của sông. Thật tình cờ, trên con thuyền độc mộc chèo ngang sông Đà, chúng tôi thấy thấp thoáng bên bờ Tây có bóng dáng những người con gái đang thướt tha lượn múa. Không một nhịp trống, không một tiếng đàn, những sơn nữ ấy vẫn múa say sưa như hòa theo nhịp điệu tâm hồn tận sâu thẳm con tim... Người chèo đò nói với chúng tôi rằng, đó là người của bản Khao, xã Mường Tè, tỉnh Lai Châu-nơi cư trú của đồng bào dân tộc Cống.
Dựng chuyện nạn nhân bị 'ếm bùa', giả thần linh nhập xác, bán vàng giả và yêu cầu 'cúng tiền' để giải bùa, cầu tài lộc, Trịnh Thị Phụng Kiều đã tạo lòng tin, lừa nhiều người giao tiền, chiếm đoạt gần 3 tỷ đồng.
Đối tượng Trịnh Thị Phụng Kiều đã dùng thủ đoạn nhét đinh, kim vào trứng gà, giả làm thần linh nhập xác để đánh vào tâm lý mê tín dị đoan của nhiều người, từ đó chiếm đoạt số tiền gần 3 tỷ đồng.
Công an tỉnh Tây Ninh thông báo tìm bị hại trong vụ người phụ nữ giả danh có khả năng xem bói, giải bùa, chữa bệnh để lừa gần 3 tỷ đồng
Họ đã đi. Trong chuyến thiên di của cuộc đời, những người Cơ Tu miền Thượng rong ruổi khắp các cánh rừng, dừng lại, lập làng, rồi có lúc lại đi, tìm một nơi chốn khác. Họ gùi theo những tài sản bé mọn của mình, từng cái chum cái ché, từng chiếc nồi đồng, hạt giống cho mùa sau. Họ gùi theo cả tên làng…
Nếu thiên nhiên tạo tác những phiến đá với hình dáng kỳ thú thì con người trao cho đá ký ức và linh hồn. Ở những “miền đất huyền ảo” trên cao nguyên Gia Lai, đằng sau những phiến đá lặng im là bao huyền tích về thần linh, tình yêu, tình thân cùng những lời nguyện cầu được trao truyền.
Sâu trong những khu rừng nhiệt đới Belize, một hang động cổ đại đang bảo tồn những dấu tích kỳ bí về nghi lễ Maya hàng nghìn năm trước.
Trong chuỗi sự kiện hưởng ứng Lễ hội sâm Ngọc Linh và dược liệu quốc tế Đà Nẵng năm 2026, UBND xã Trà Linh (TP Đà Nẵng) tổ chức lễ cúng Thần Sâm và trao tặng giống sâm Ngọc Linh.
Giữa nhịp sống hiện đại, khi nhiều giá trị văn hóa truyền thống đang dần lùi vào ký ức, ở vùng cao Phan Sơn, tỉnh Lâm Đồng, đồng bào Raglai vẫn lặng lẽ gìn giữ hương men rượu cần của núi rừng.
Sáng 31/7 (tức ngày 18/6 âm lịch), UBND phường Ba Đồn tổ chức lễ hội Lục Nguyệt Cầu Phúc đình làng Tượng Sơn và lễ 18/6 đình làng Lũ Phong, thu hút sự tham gia của đông đảo cán bộ, Nhân dân và con em quê hương. Đây là hoạt động văn hóa truyền thống được duy trì hằng năm nhằm bảo tồn, phát huy các giá trị lịch sử, văn hóa và tín ngưỡng của địa phương.
Dù cùng hướng về nét đẹp văn hóa Vu Lan báo hiếu và xá tội vong nhân, phong tục cúng rằm tháng 7 ở ba miền Bắc – Trung – Nam lại mang những nét đặc trưng rất riêng.
Đi chùa rằm tháng 7 là nét đẹp tâm linh giúp cầu bình an cho gia đình và cầu siêu cho vong linh. Tuy nhiên, nên sắm sửa lễ vật ra sao cho đúng và đủ? Bài viết dưới đây sẽ hướng dẫn chi tiết cho bạn.
Rằm tháng 6 âm lịch năm Bính Ngọ 2026 rơi vào thứ Ba ngày 28/7 dương lịch, dưới đây là văn khấn cúng gia tiên, thổ công và thần linh.
Theo phong tục truyền thống, vào ngày Rằm tháng 6 năm Bính Ngọ 2026, nhiều gia đình Việt thường chuẩn bị hương hoa, lễ vật dâng lên các vị thần linh, gia tiên và đọc văn khấn bày tỏ lòng thành kính và cầu mong được bề trên phù hộ bình an.
Lễ hội Xa Mã - Rước Kiệu đình Hoàng Châu được công nhận là Di tích quốc gia năm 2014, và là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2017, trở thành niềm tự hào của cư dân vùng biển Hải Phòng.
Lên Y Tý dự lễ hội Khô Già Già lần này, chúng tôi phải lựa chọn một trong ba cung đường Trịnh Tường, Mường Hum và đường tuần biên dọc bờ sông Hồng mà mấy năm rồi do thiên tai đều bị hư hỏng, sạt lở nặng nề.
Trong đời sống của đồng bào Tà Ôi ở vùng biên giới A Lưới (thành phố Huế), tấm Dèng không chỉ là sản phẩm dệt nên từ đôi bàn tay khéo léo của người phụ nữ, mà còn chứa đựng những giá trị tinh thần được trao truyền qua nhiều thế hệ. Mỗi hoa văn, đường chỉ trên tấm Dèng là sự gửi gắm niềm tin, phong tục và những câu chuyện về cộng đồng. Bởi vậy, lễ dâng tấm Dèng chính là nghi thức tri ân thần linh, tổ tiên, là cách đồng bào Tà Ôi gìn giữ mạch nguồn văn hóa giữa nhịp sống đương đại.
Nhằm gợi mở cho công chúng một cách nhìn rộng hơn về di sản văn hóa, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đã tổ chức không gian trưng bày tái hiện lễ cấp sắc của người Dao đỏ ở tỉnh Lào Cai tại tầng 2, tòa nhà Trống đồng.
'The Odyssey', kỳ lạ thay, là dự án quy mô nhất sự nghiệp Nolan nhưng cũng khiến ông nhận nhiều chỉ trích nhất. Dù vậy, chất lượng tác phẩm đã dẹp tan mọi nghi ngờ xoay quanh.
Giữa núi rừng Trường Sơn, trong ngôi làng của người Tà Rẻ ở xã Xốp (tỉnh Quảng Ngãi), những chiếc đầu trâu vẫn được treo trang trọng trên mái nhà rông sau mỗi lễ hiến sinh. Phong tục tồn tại qua nhiều thế hệ, mang ý nghĩa tâm linh và phản ánh những biến đổi trong đời sống cộng đồng.
Cùng với nỗ lực bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa cốt lõi, cộng đồng Mường xã Mường Hoa tạo được nguồn tài nguyên độc đáo cho ngành du lịch, góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế địa phương.
Một khối băng tự nhiên bất ngờ biến chiếc tủ lạnh của một nhà dân tại Ấn Độ thành miếu thờ thu hút đông đảo tín đồ đến dâng lễ chỉ vì có hình dáng giống với biểu tượng của thần linh.
Trong bài viết dưới đây hãy cùng tìm hiểu về ý nghĩa của mỗi ly nước trên bàn thờ cũng như số lượng ly nước, loại nước để trên bàn thờ chuẩn nhất.
Văn khấn ngày mùng 1 tháng 6 âm lịch năm Bính Ngọ 2026 giúp gia chủ gửi gắm những mong ước tốt đẹp, cầu bình an và may mắn trong tháng mới.
Theo phong thủy, nằm ngủ trước bàn thờ ông Địa là hành động không tôn trọng, thể hiện sự vô lễ đối với các vị thần linh, ảnh hưởng đến vận may, tài lộc gia chủ.
Trong nhiều thập niên, Champa thường được nhìn nhận như một 'vương quốc biển' tồn tại chủ yếu nhờ thương mại hàng hải. Các quần thể kiến trúc như Mỹ Sơn, Đồng Dương hay Po Nagar phần lớn được nghiên cứu dưới góc độ nghệ thuật và tôn giáo. Tuy nhiên, khi đối chiếu hệ thống văn khắc Champa - đặc biệt là các bi ký C.72 Mỹ Sơn, C.96 Mỹ Sơn, C.31 Po Nagar, C.167 Kon Klor, C.150 Ròn và C.43 Drang Lai, một cấu trúc kinh tế hoàn chỉnh dần hiện ra.
Trống K'toang, hay còn gọi là trống đôi, không đơn thuần là một nhạc cụ, mà là thứ ngôn ngữ đặc biệt của đồng bào Chăm H'roi để giao hòa với thần linh, kết nối cộng đồng và tự tình đôi lứa. Trải qua những thăng trầm của thời gian, thứ 'ngôn ngữ thanh âm' độc đáo ấy vẫn đang được các nghệ nhân bền bỉ gìn giữ như giữ gìn chính linh hồn của buôn làng nơi biên cương, dẫu nhịp sống hiện đại đang tác động không nhỏ đến đời sống văn hóa tộc người.
Làng Đắk Mế, xã Pờ Y, tỉnh Quảng Ngãi là nơi sinh sống tập trung của đồng bào B'râu - một trong những dân tộc thiểu số ít người nhất ở Quảng Ngãi nói riêng và cả nước nói chung. Những năm gần đây, cùng với sự phát triển kinh tế - xã hội, đời sống văn hóa của đồng bào B'râu có nhiều khởi sắc, các lễ hội truyền thống tiếp tục được gìn giữ và duy trì, trong đó có Lễ cúng trỉa lúa (hay còn gọi là Lễ cúng trỉa hạt).
Lễ ăn than (Cha Chaih) là lễ hội dân gian độc đáo của đồng bào Gié Triêng ở vùng phía Tây Quảng Ngãi, gắn liền với đời sống sản xuất nông nghiệp. Đây là nghi lễ đánh dấu kết thúc một mùa vụ, đón năm mới và tạ ơn thần linh (Yàng) đã ban cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, lúa đầy kho.
Để bày tỏ lòng biết ơn cha mẹ, người Jrai có một nghi lễ thiêng liêng gọi là lễ tạ ơn (lễ báo hiếu). Hiện nay, nghi lễ này vẫn còn được bảo tồn khá nguyên vẹn ở nhiều cộng đồng Jrai vùng hạ lưu sông Ba với những nghi thức cổ truyền mang đậm bản sắc văn hóa tộc người.
Trong tiến trình mở đất, cư dân xứ Quảng đã mang theo hành trang thiên di của mình nhiều tín ngưỡng gắn với tự nhiên, tiêu biểu là tín ngưỡng thờ cúng cây cối.
Tại Thái Nguyên, đồng bào Cao Lan là nhóm dân tộc thiểu số thuộc dân tộc Sán Chay, có số dân hơn 32 nghìn người. Đồng bào dân tộc Cao Lan sinh sống tập trung ở các xã Phú Lương, An Khánh, Nam Hòa.
Sáng 3/7, trong khuôn khổ Ngày hội Văn hóa, Thể thao và Du lịch năm 2026, xã Thuận Châu đã tổ chức phục dựng Lễ hội Xên Bản. Đây là nghi lễ truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa của đồng bào dân tộc Thái.
Chiều 2/7, tại khu dân cư Tu Du (thôn Trà Cang), UBND xã Trà Tập tổ chức lễ cúng Thần Núi của dân tộc Xơ Đăng lần thứ I năm 2026. Đây là hoạt động văn hóa truyền thống nhằm bảo tồn, phát huy bản sắc, góp phần quảng bá những giá trị văn hóa đặc sắc của địa phương đến với du khách.
Sáng 29-6 (nhằm ngày 15-5 âm lịch), tại khu vực Lăng Ông (phường Hoài Nhơn Đông, tỉnh Gia Lai), lễ hội cầu ngư vạn Lộ Diêu năm 2026 chính thức khai mạc, thu hút đông đảo người dân địa phương và du khách đến tham dự.
Vỏn vẹn chưa đầy 500 nhân khẩu, theo thống kê mới nhất vào năm 2019, quần cư tại làng Le, xã Mo Rai, tỉnh Quảng Ngãi (mới), dân tộc Rơ Măm từ các bậc già làng đến đám con trẻ đều cảm thấy tự hào mỗi lần nhắc đến dân tộc mình.
Ngày Rằm tháng 5 năm Bính Ngọ 2026, theo phong tục truyền thống, các gia đình thường chuẩn bị hương hoa, lễ vật dâng lên các vị thần linh, gia tiên, bày tỏ lòng thành và mong được bề trên phù hộ bình an.
Giữa núi rừng xã Cao Sơn, khi vụ mùa khép lại cũng là lúc đồng bào Tày ở các xóm Cò Phầy, Diều Luông, Diều Nọi rộn ràng bước vào lễ hội Mừng cơm mới. Không chỉ là nghi lễ tri ân trời đất, tổ tiên sau một năm lao động, lễ hội còn là không gian hội tụ của tiếng cồng, điệu hát dân gian và những giá trị văn hóa bản địa được gìn giữ qua nhiều thế hệ.
Ngày 29/6 dương lịch là Rằm tháng 5 âm lịch năm 2026 rơi vào thứ 2 đầu tuần. Nếu không thể sắp xếp vào đúng ngày Rằm, gia chủ có thể thực hiện lễ cúng từ ngày 14/5 âm lịch (Chủ nhật, 28/6/2026 dương lịch) với các khung giờ đẹp thắp hương cho cả 2 ngày 14, 15 âm như sau:
Sáng 26.6, tại Quảng trường 16 tháng 4, phường Phan Rang đã diễn ra Chương trình nghệ thuật trình diễn, giới thiệu trích đoạn nghi lễ, nghi thức và sinh hoạt văn hóa truyền thống của đồng bào Chăm trong khuôn khổ Ngày hội Văn hóa dân tộc Chăm lần thứ VI tại tỉnh Khánh Hòa năm 2026. Sự kiện có sự tham gia của 7 đoàn nghệ nhân quần chúng dân tộc Chăm đến từ Khánh Hòa, Gia Lai, Lâm Đồng, Đắk Lắk, An Giang, Tây Ninh và TP.HCM.
Khi mùa rẫy bắt đầu xanh tốt và tiếng chim gọi bạn vang vọng khắp núi rừng, đồng bào Bahnar tại xã Kông Chro, tỉnh Gia Lai lại rộn ràng tổ chức lễ Sơmă Kơcham.
Trong âm vang cồng chiêng và sắc màu văn hóa Tây Nguyên, lễ hội Sơmă Kơcham (Lễ cúng sân) của đồng bào Ba Na gửi gắm khát vọng về bình an, mùa màng no đủ và sự gắn kết cộng đồng - những giá trị đã được gìn giữ qua nhiều thế hệ.
Giữa nhịp sống sôi động của Thành phố Hồ Chí Minh, Đình Xuân Hòa vẫn lặng lẽ gìn giữ những giá trị lịch sử, văn hóa và tín ngưỡng đã tồn tại qua nhiều thế hệ. Không chỉ là nơi thờ Thành Hoàng Bổn Cảnh cùng nhiều vị thần linh, ngôi đình còn là điểm tựa tinh thần, nơi gửi gắm niềm tin của người dân và lưu giữ ký ức về vùng đất Xuân Hòa xưa.