Thân này gửi tạm cuộc đời. Mưa qua, nắng lại, đất trời vẫn nguyên. Vô thường một trận mưa đêm. Vô ngã một giọt lặng im giữa trời.
Cứ để sóng cuốn đi những điều không cần giữ. Chỉ giữ lại tâm hồn tĩnh lặng, để mỗi ngày đi qua đều là một lần được sống sâu sắc hơn, tỉnh thức hơn và trọn vẹn hơn giữa cuộc đời vô thường...
Nghệ sĩ Ưu tú Chí Trung bày tỏ quan niệm về quy luật vô thường của đời người, khẳng định giá trị cốt lõi nằm ở sự bình an và nhân cách thay vì tài sản hay danh vọng.
Xã hội chúng ta đang sống luôn chứa đựng nhiều sự khác biệt, bản chất của con người là Vô minh và Tham ái thì xung đột là vấn đề khó tránh khỏi. Việc giải quyết xung đột vì thế trở thành một nhu cầu cấp thiết để bảo tồn năng lượng an bình cho xã hội.
Việc thấu suốt giáo lý vô ngã qua bài kinh này giúp chúng ta phá vỡ ngã chấp sai lầm, biết sống xả ly, vị tha, đồng thời thiết lập đời sống an nhiên, tự tại giữa một thế giới đầy biến động, vô thường.
Đọc 'Hư không' của tác giả Hồng Gai thấy vừa man mác buồn, vừa như được tiếp thêm một sức mạnh. Cái buồn của người đã hiểu đời và cũng là khí phách của người không chịu gục ngã.
Khi sự chú ý bị kéo đi bởi vô số câu chuyện của thế gian, chánh niệm giúp ta quay trở lại với điều căn bản: thấy rõ khổ đau, hiểu những duyên khởi của nó, và nuôi dưỡng lòng từ đối với tất cả.
Qua cuộc đối thoại giàu suy tưởng giữa con người và mưa, Trần Phương Hồng Điểu đã gợi mở những chiêm nghiệm nhẹ nhàng mà sâu lắng về nhân duyên, vô thường và hành trình tồn tại của kiếp người. 'Đối thoại cùng mưa' không chỉ là một bài thơ về thiên nhiên, mà còn là hành trình nội tâm đi tìm sự an nhiên giữa dòng đời nhiều biến động. Với giọng thơ chậm, tĩnh và giàu chất thiền, tác phẩm tạo nên một khoảng lặng tinh thần để người đọc lắng lại, suy ngẫm và đối diện với chính mình.
Có những điều… lý trí hiểu rất rõ, nhưng chỉ khi đi qua tổn thương, chúng ta mới thật sự thấm thía sức nặng của lời nói. Và đôi khi… một bài thơ lại nói được những điều mà lý luận không thể chạm tới…
Theo triết lý đạo Phật, của cải vật chất có được nhờ đầu cơ chỉ vì lòng tham, do tính không ổn định và sự căng thẳng tinh thần phát sinh, thường mang mầm mống của khổ đau trong tương lai.
'Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời', đó là câu nói cổ nhân đúc kết kinh nghiệm trong cuộc sống. Vô thường là định luật bất biến vì vô thường bất biến phản ánh từ tâm vô thường.
Hôm nay, 11-5, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh, Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN đã thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Trị sự, Ban Trị sự GHPGVN TP.Đà Nẵng và môn đồ pháp quyến ấn ký cáo phó kính tiếc báo tin Hòa thượng Thích Phước Minh viên tịch.
Có thể trong tương lai, nhân loại sẽ tạo ra vô số trí tuệ nhân tạo. Nhưng điều thế giới thiếu nhất, có lẽ vẫn luôn là: trí tuệ để hiểu chính mình.
Nhờ duyên sinh, vô thường, vô ngã, không có ai 'trở lại', không có ai 'đi tiếp'. Chỉ có tiến trình nhân quả tiếp diễn, trong đó mỗi hình tướng mới xuất hiện đều vừa liên hệ với quá khứ, vừa hoàn toàn không phải là quá khứ.
Từ xưa đến nay, cảm giác cô đơn luôn hiện hữu trong thơ như một nguồn cảm hứng của các thi nhân. Có một số độc giả yêu thơ hỏi tôi: 'Sự cô đơn trong thơ tình yêu có những dạng thức nào?'. Theo tôi trong thơ tình yêu truyền thống, cô đơn thường được hiểu như trạng thái tâm lý phát sinh từ chia lìa, xa cách hoặc khát vọng không thành.
Vô thường đã dạy tôi rằng: đau buồn và chấp nhận không phải là hai thái cực đối lập, mà là hai người bạn đồng hành cùng nhau định hình trải nghiệm làm người.
Vô thường không lấy đi ý nghĩa của cuộc sống. Ngược lại, chính vô thường làm cho cuộc sống trở nên quý giá. Vì mọi thứ không tồn tại mãi nên từng phút giây hiện tại càng cần được sống sâu sắc và hiện diện trọn vẹn.
Có lẽ từ rất sớm, tôi đã học được nơi ông ngoại một bài học giản dị: có những việc trong đời không thể dùng sự nóng vội để điều khiển mà phải hiểu nhịp của nó, phải kiên nhẫn đi cùng nó, rồi mọi thứ mới dần về đúng lối.
Nếu Vô ngã, dựa trên nền tảng Duyên khởi, phân tách cấu trúc khái niệm về một 'cái ngã' thường hằng bằng cách chỉ ra các yếu tố kết thành và vô thường của Ngũ uẩn. Đối lại nguyên lý Vô vi, trong hệ tương quan với Đạo và tính tự nhiên (ziran), đưa hành động trở về trạng thái thuận ứng với quy luật vận hành của tự nhiên, với nội tại của vũ trụ.
Dù rất nhiều vật liệu mới, hiện đại xuất hiện, cho đến ngay người Nhật Bản vẫn trung thành với loại cửa làm bằng giấy như thời tổ tiên ông bà.
Hôm nay, 24-4, Ni trưởng Thích nữ Như Phú, Phó ban Trị sự, Trưởng Phân ban Ni giới tỉnh Lâm Đồng đã thay mặt Phân ban Ni giới GHPGVN tỉnh, môn phong tổ đình Bình Quang Ni tự, chùa Phổ Minh và môn đồ pháp quyến ký cáo phó kính tiếc báo tin Ni trưởng Thích nữ Như Nhơn viên tịch.
HNN - Buông xả (hay xả ly) là trạng thái tâm không dính mắc, chấp thủ, hay bám víu vào vật chất, cảm xúc, danh vọng, hay các quan điểm cá nhân, nhằm đạt được sự an lạc và giải thoát. Đây là sự từ bỏ phiền não, tham ái, giữ tâm bình thản trước thuận cảnh hay nghịch cảnh.
Ngày 22-4, Thượng tọa Thích Tĩnh Triệt, Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Đồng Tháp đã thay mặt Ban Thường trực Ban Trị sự, Phân ban Ni giới GHPGVN tỉnh và môn đồ pháp quyết ký cáo phó kính tiếc báo tin Ni trưởng Thích nữ Như Hòa viên tịch.
Dù mắc bệnh xương thủy tinh, Đặng Thị Hồng Anh vẫn chọn sống tự lập, rời xa gia đình để mưu sinh và tìm kiếm tự do. Hành trình ấy đầy gian nan, nhưng cũng là cách cô khẳng định giá trị bản thân.
Ca khúc 'Ám ảnh tháng Tư' của nhạc sĩ Nguyễn Thành Trung do ca sĩ Bùi Yên Hà thể hiện, Thanh Tùng phối khí và sản xuất, được cảm nhận như một ca khúc trữ tình quen thuộc về mùa, về thiếu nữ, về ký ức tình yêu gắn với những biểu tượng đặc trưng của Hà Nội đầu hạ với hoa loa kèn, hoa sưa, cơn mưa bất chợt, tà áo dài trong gió. Tuy nhiên, cấu trúc nội dung của tác phẩm cho thấy một tổ chức sâu sắc hơn nhiều: bài hát vận hành như một khúc tưởng niệm được ngụy trang dưới hình thức một bản tình ca mùa tháng Tư. Chìa khóa giải mã nằm ở câu 'anh tìm về nấm cỏ xanh tháng Tư', một chi tiết làm thay đổi toàn bộ trường nghĩa của các hình ảnh xuất hiện trước đó.
Ta khổ không phải vì vô thường, mà vì cứ mong điều vô thường phải bền lâu. Đi một mình không phải lúc nào cũng là cô độc, có khi đó là lúc ta trở về gần mình nhất.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa phát đi cáo phó thông báo Trưởng lão hòa thượng Thích Thanh Dục - Phó pháp chủ Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã viên tịch vào rạng sáng 16/4, tại chùa Đoài Lâm (Hưng Yên), đại thọ 100 tuổi.
Trưởng lão hòa thượng Thích Thanh Dục, Phó pháp chủ Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam, viên tịch vào rạng sáng 16/4, đại thọ 100 tuổi.
Chính ở đây, Phật giáo và những bảo tháp trong mỗi trung tâm cộng đồng, có thể âm thầm nhưng đóng một vai trò sâu sắc. Đây là nơi mà đạo Phật, cơ sở tự viện Phật giáo ở trung tâm mỗi cộng đồng, có thể thầm lặng nhưng tạo ra sự khác biệt sâu sắc.
Nguồn tin Báo Giác Ngộ, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thanh Dục - Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh vừa viên tịch vào sáng nay 16-4-2026 (nhằm ngày 29-2-Bính Ngọ), đại thọ 100 tuổi.
Có thể thấy, việc ngồi lại đàm phán không phải là biểu hiện của sự đồng thuận, mà là hệ quả của bế tắc. Khi mọi con đường khác đều dẫn đến tổn thất lớn hơn, con người hay các quốc gia buộc phải chọn con đường ít tổn hại nhất.
Trong khuôn khổ Lễ hội Quán Thế Âm Ngũ Hành Sơn năm 2026, Ban tổ chức lễ hội ra mắt tập sách 'Hư ngôn giữa đất trời' của tác giả Thái Huyền, do Nhà xuất bản Công thương phối hợp cùng Công ty sách Thái Hà ấn hành.
Bạn thân mến, đôi khi việc thực hiện một cú điện thoại, một tin nhắn cho người yêu thương nhất của chúng ta trong một ngày có lẽ chẳng tốn bao thời gian. Nhưng giá trị của nó lại vô cùng ý nghĩa đối với người ấy.
Lằn ranh giữa thành tựu và áp lực không nằm ở bên ngoài, mà nằm ở cách con người liên hệ với thành tựu. Khi có chính kiến, thành tựu là phương tiện để sống tốt hơn.
Tôi chẳng phản ứng gì. Cuộc sống vô thường, sống đó rồi mất đó có gì là ngạc nhiên.
Lễ hội 'Death Fest' tại Thái Lan hướng tới việc giúp công chúng nhìn nhận cái chết như một phần tự nhiên của cuộc sống, qua đó nâng cao ý thức chuẩn bị và trân trọng hiện tại.
'Tất cả các hành là vô thường; khi thấy được điều ấy với trí tuệ, người ta nhàm chán khổ đau và tìm đến con đường thanh tịnh.'