Đầm Vạc là thắng cảnh của tỉnh Vĩnh Phúc. Ngày ngày đi dạo ven đầm, sóng nước lăn tăn, gió hây hây thổi, cò vạc bay từng đàn như đưa tôi về với Đầm Vạc xưa . Đầm Vạc có nhiều loại thủy sản, trong đó có tép dầu, ngon nổi tiếng
Dương Chí Nần ở lán Pàn Coóc Mỳ, xóm nhỏ khuất nẻo trong làng Pác Bó, được tiếp xúc với một ông cụ giản dị.
Nắng trải dài trên những ngọn đồi bát úp nhấp nhô bên dòng sông Đạ Huoai. Xa xa đỉnh núi Lú Mu ẩn hiện giữa dải mây chiều lãng đãng, nhè nhẹ trôi trên khoảng trời xanh ngát. Trong căn nhà gỗ nhỏ ẩn dưới bóng bụi tre Rơla, một loại tre thân rất to của núi rừng vùng Mạ, ông K'Bròi Đam Brê khui ché rượu cần cổ thấp (ché yang) tiếp tôi trong tình thân của những người anh em lâu ngày mới gặp.
Gia huấn ca nữ là di sản văn hóa độc đáo, có giá trị giáo dục sâu sắc, được dân gian đúc kết từ những lời dạy của nhà Phật dành cho người phụ nữ và trở thành chuẩn mực đạo đức...
Việc thực hiện giáo dục sớm thông qua sách, đặc biệt là sách tương tác, sẽ giúp trẻ em có cơ hội phát triển toàn diện ngay từ những năm tháng đầu đời.
Trong sách 'Lịch sử Pháo binh Quân đội nhân dân Việt Nam (1946-2016)' đã viết về sự kiện thành lập Đại đoàn Công pháo (f351) ngày 27/3/1951: 'Đồng chí Vũ Hiển, nguyên Phó Tổng Tham mưu trưởng được bổ nhiệm làm Đại đoàn phó, quyền Đại đoàn trưởng'.
Sau khi giành được độc lập vào năm 1945, dân tộc ta phải đối mặt với muôn vàn khó khăn, nguy hiểm đó là giặc đói, giặc dốt và giặc ngoại xâm. Ngày 3-9-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đề nghị mở chiến dịch 'Chống nạn mù chữ', tiêu diệt giặc dốt. Ngày 8-9-1945, Nha Bình dân học vụ (BDHV) được thành lập và phong trào BDHV nhanh chóng được lan rộng khắp cả nước.
Theo các nhà nghiên cứu văn hóa thì luật tục của các cư dân bản địa ở Tây Nguyên được biết đến từ những năm đầu thế kỷ XX khi các nhà nghiên cứu người Pháp đến cao nguyên trung phần sưu tầm và công bố trên tạp chí Viễn Đông Bác Cổ. Các luật tục này tồn tại dưới dạng văn vần, được truyền khẩu trong cộng đồng các dân tộc bản địa như: Ê Đê, M'Nông, Bahnar, Jrai.
Vào dịp Lễ hội đền Hùng-Giỗ tổ Hùng Vương, bà con dân tộc Mường ở huyện Tân Sơn, tỉnh Phú Thọ tưng bừng phấn khởi khi được góp vui bằng điệu hát ví, hát rang trong ngày lễ trọng của đất nước.
'Có hai ông sui gia nhậu với nhau, trên bàn có một dĩa lòng vịt xào với hành nho nhỏ. Ông sui gia tính ham ăn, liền thò đũa lòn nguyên dĩa gắp lên rồi giũ giũ vờ như muốn cho nó rớt xuống. Nhìn thấy vậy, ông sui kia nóng ruột nói: Anh lấy giò đạp xuống thử coi nó xuống không?'.
Cách đây đã lâu, Quỹ Thụy Điển - Việt Nam phát triển văn hóa chúng tôi có dịp đi điền dã vùng Tây Nguyên để đóng góp ít nhiều cho việc bảo tồn và phát triển văn hóa của đồng bào Thượng.
Có thể có người Việt chưa từng đọc Truyện Kiều của Nguyễn Du nhưng hầu như không ai không biết đến một số nhân vật trong tác phẩm này, bởi đã được nhà thơ điển hình hóa.
Một người là con của buôn làng, một người vì yêu mà dành hơn nửa đời để rong ruổi đi tìm hiểu, sưu tầm, lưu giữ văn hóa Raglai. Cùng với những nhà nghiên cứu văn hóa dân gian ở tỉnh Khánh Hòa, họ đã và đang góp phần giữ lửa cho nền văn hóa Raglai…
Gắn bó với nghề hát văn gần 30 năm, tiếng đàn, tiếng phách cùng những câu hát đã ngấm vào con người nghệ nhân Lương Trọng Quỳnh rồi cứ thế cuốn anh đi từ khi nào không hay. Cho tới bây giờ, niềm đam mê với hát văn vẫn không ngừng chảy trong anh và đang được trao truyền cho thế hệ trẻ.