Khi thức dần được chuyển hóa thành trí, kết quả đầu tiên và rõ ràng nhất là giảm khổ, tăng an lạc. Không phải vì cuộc đời không còn khó khăn, mà vì tâm không còn phản ứng một cách mù quáng trước khó khăn ấy.
Nếu chủng tử là hạt giống được gieo vào chiều sâu A-lại-da thức, nếu tập khí là thói quen hình thành từ sự lặp lại của những hạt giống ấy, thì nghiệp thức chính là dòng chảy đang hiện hành của tâm.
Chuyển hóa A-lại-da thức là chuyển nghiệp từ gốc, chứ không chỉ điều chỉnh hành vi bên ngoài.
Theo Duy Thức học, điều mà con người vẫn gọi là 'tôi' thực chất không phải là một thực thể độc lập hay thường hằng, mà là một cấu trúc tâm lý được hình thành từ nghiệp và tập khí, được duy trì nhờ sự huân tập liên tục giữa Mạt-na và A-lại-da.
Tự do nội tâm không đến từ việc thay đổi hoàn cảnh mà đến từ khả năng thấy rõ tiến trình tâm đang vận hành.
Duy Thức học ví 5 thức đầu như những cánh cửa. Nếu không hiểu từng ô cửa, con người sẽ mãi loay hoay trách hoàn cảnh, trách người khác, mà không thấy rằng mọi khổ đau đều bắt đầu từ cách tâm mình tiếp nhận thế giới.
Duy Thức học là nền tảng của trị liệu nội tâm, của chữa lành nghiệp thức và chuyển hóa tập khí.