Đức Phật dạy con người hướng đến thiện nghiệp, chuyển hóa thân, khẩu, ý. Vì vậy, báo hiếu sâu xa nhất không chỉ là làm một nghi lễ cho cha mẹ, mà còn là làm cho chính mình trở thành một người mà cha mẹ có thể an lòng.
![[QUIZ] Nguồn gốc nghi thức bông hồng cài áo trong lễ Vu Lan?](https://photo-baomoi.bmcdn.me/w250_r3x2/2026_08_26_281_55916851/bcf298deda9533cb6a84.jpg.avif)
Mỗi độ Rằm tháng Bảy, lễ Vu Lan trở thành dịp để người Việt hướng về cha mẹ, cội nguồn và những giá trị của lòng hiếu kính. Cùng với đó, nghi thức bông hồng cài áo đã trở thành biểu tượng giàu ý nghĩa, nhắc mỗi người trân trọng tình thân khi vẫn còn cơ hội yêu thương và báo hiếu.
Hiếu đạo là di sản của nhân loại, giúp cho thế giới loài người vận hành mãi mãi là thế giới loài người. Hiếu đạo làm nên con người, khẳng định giá trị căn bản của nhân tính. Không có hiếu đạo thì không có con người, cũng không có thế giới loài người.
Đạo hiếu vốn đã nằm rất sâu trong tâm thức người Việt. Phật giáo làm cho chữ hiếu đi sâu thêm một tầng nữa: báo hiếu không chỉ bằng tình cảm mà còn bằng sự tu tập và chuyển hóa chính mình.
Qua gần 2.000 năm, Vu Lan đã đi từ một câu chuyện Phật giáo về một người con cứu cứu mẹ trở thành biểu tượng văn hóa về lòng hiếu thảo, ký ức và tình thân.
Sự khắc họa đậm nét nỗi đớn đau và hình hài ghê gớm của loài cô hồn, ngạ quỷ trong các bức họa nghi thức Thí pháp vị Cam lồ lại biểu trưng cho sự thăng hoa tới cõi Niết bàn cao quý, nơi vắng bặt bất kỳ nỗi sợ hãi và khổ đau nào.
Một nhóm nữ sinh viên ngành Văn hóa tên Đào, Lan, Huệ, Hồng và Bắc (nhóm trưởng) lên chùa Vĩnh Nghiêm tại Bắc Ninh thắp hương lễ Phật rồi lên đường vãn cảnh, qua sườn Tây Yên Tử tới dâng hương Đức Phật hoàng.
Vì vậy, chấn chỉnh cách dùng chữ Vạn trong chùa, tự viện Phật giáo hiện nay chính là cần thiết, góp phần giữ gìn sự trang nghiêm của không gian thờ tự và sự trong sáng của chính pháp trong đời sống đương đại.
Trí tuệ nhân tạo thể hiện sức mạnh sáng tạo video đẹp không tưởng, mang đến màn đọ sức nghẹt thở giữa Tề Thiên Đại Thánh và Phật Tổ trước khi bị phong ấn.
NSGN - Lễ Tự tứ (Pāli: Pavāraṇā ; Skt.: Pravāraṇā) là một trong những pháp sự quan trọng nhất của Tăng đoàn được cử hành vào cuối mùa an cư theo quy định của Luật tạng.
Dựa trên phong cách nghệ thuật, nhiều khả năng pho tượng được tạo tác trong khoảng từ cuối thế kỷ VII đến giữa thế kỷ VIII, mặc dù các chuyên gia vẫn chưa thống nhất được vị trí chính xác của pho tượng trong khoảng thời gian này.
NSGN - Đại Nguyên Soái Minh Vương (Phạn, Pāli: Alavaka/Atavaka; Nhật Bản: Daigensui Myo-o ; Hán âm: A-tra-bà-câu, A-tra-bạc-câu; còn gọi: Thái Nguyên Soái Minh Vương, Quỷ thần đại tướng, Khoáng dã thần) là một nhân vật nổi tiếng trong Phật giáo.
Bộ Tạng Kinh Long Tây Tạng 357 năm tuổi đang gây sốt tại Đài Loan với truyền thuyết kỳ lạ rằng người được nhìn thấy bộ kinh có thể nhận “phước lành 7 kiếp”.
Qua lời dạy về sáu phương, đức Phật chỉ ra rằng một đời sống an vui không chỉ được xây dựng từ sự tu tập nội tâm, mà còn từ cách chúng ta đối xử với những người đang hiện diện quanh mình.
Hiệu ứng từ MV mới của Phương Mỹ Chi khiến chùa Vàm Ray trở thành điểm đến được nhiều du khách tìm kiếm. Đây là ngôi chùa Phật giáo Nam tông Khmer lớn bậc nhất Việt Nam.
Chăm sóc mảnh đất tâm là hành trình dài lâu, không thể hoàn tất một sớm một chiều. Mỗi ngày trôi qua là cơ hội để ta quay về với chính mình, nhận diện những gì đang có mặt trong tâm và lựa chọn cách nuôi dưỡng thích hợp.
Ngày 16-8, chùa Hội An (P.Bình Dương, TP.HCM) phối hợp cùng Tổng Công ty Becamex đã trang nghiêm tổ chức Đại lễ Vu lan - Báo hiếu và cầu siêu anh linh anh hùng liệt sĩ, đồng bào tử nạn.
Lời dạy của đức Phật nhắc nhở rằng một số câu hỏi có thể tạm thời để ngỏ, để chúng ta tập trung vào những giáo pháp thực tiễn đang hướng dẫn mình đến bình an và giác ngộ.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Hỷ lạc là một trạng thái tâm thức với cảm giác trọn vẹn và mãn nguyện. Một phương pháp để đạt được niềm hỷ lạc chính là thấu hiểu lời dạy của Đức Phật, nghĩa là hiểu rõ bản chất của vạn sự vạn vật và quy luật vận hành của thế giới, điều này mang lại niềm hỷ lạc vô cùng lớn lao.
Giá trị của chính niệm không chỉ nằm ở việc giúp ta an trú trong hiện tại, mà còn ở khả năng đưa ta từ nhận biết đến tỉnh giác, từ tỉnh giác đến trí tuệ và từ trí tuệ đến chuyển hóa khổ đau.
Tháng Bảy âm lịch được dân gian gọi là "tháng cô hồn” và với nhiều người, nó là tháng Vu lan báo hiếu, nhắc họ sống chậm lại, biết ơn cha mẹ và hướng thiện.
Vì pháp được Thế Tôn khéo thuyết giảng, khéo khai thông khéo khai thị, nên giúp các vị hành trì có thể chứng được bốn Thánh quả, là quả A-la-hán, quả Bất lai, Quả Nhất lai, quả Dự lưu.
Con người thường dành nhiều thời gian để đánh giá người khác, nhưng lại ít khi đủ bình tĩnh nhìn lại chính mình. Kinh Soi gương(*) trong Trung bộ kinh không chỉ dành cho người xuất gia mà còn là cẩm nang tu dưỡng cho mọi người.
Người giữ Giới chân thành không phải là người sống trong sợ hãi trước lỗi lầm, mà là người ngày càng có khả năng làm chủ chính mình, biết điều gì nên làm, điều gì không nên làm.
Sáng nay, 11-8 (29-6-Bính Ngọ), Đức Đệ tứ Pháp chủ GHPGVN quang lâm Việt Nam Quốc Tự chứng minh Lễ Bố-tát của chư vị Trưởng lão Hội đồng Chứng minh, chư Tăng thành viên Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, các ban chuyên môn, chư Tăng 22 khu vực Phật giáo TP.HCM tham dự Lễ Bố-tát, tụng giới định kỳ.
Mỗi mùa Vu Lan Bồn, nhiều gia đình Việt hướng về cha mẹ, tổ tiên bằng những việc làm giản dị. Giá trị của ngày lễ không nằm ở mâm cao cỗ đầy, mà ở lòng biết ơn, sự phụng dưỡng và cách mỗi người gìn giữ đạo hiếu trong đời sống.
Thành công của một bậc đạo sư không được đo bằng số lượng người quy ngưỡng hay mức độ ảnh hưởng của bản thân, mà bằng khả năng giúp người học ngày càng trưởng thành về trí tuệ, độc lập trong nhận thức và vững vàng trong đời sống tu tập.
Trong ý nghĩa đó, giá trị của giáo lý Ngũ uẩn không chỉ nằm ở việc giúp con người hiểu thế giới, mà còn ở việc giúp con người hiểu chính mình khi đang sống trong thế giới ấy.
Nhóm công nhân tại Thái Lan bất ngờ phát hiện kho báu gồm vàng, bạc và đồng có niên đại khoảng 1.300 năm.
Nếu người phật tử có thể lấy tinh thần Bồ-tát đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn làm nền tảng để dấn thân vào sự nghiệp chính trị, họ càng có khả năng mở rộng tâm lượng, vượt lên trên lợi ích cá nhân và mưu cầu phúc lợi cho số đông.
Theo sư cô Thích Nữ Minh Hoa - Tiến sĩ Tâm lý học: 'Nếu giáo dục không giữ được nền tảng chân thật, chúng ta không chỉ làm tổn thương người học, mà còn ảnh hưởng đến tương lai xã hội'.
Dù có những khác biệt về lịch pháp và hình thức tổ chức, các truyền thống đều hướng đến mục tiêu chung là tạo điều kiện để Tăng đoàn thúc liễm thân tâm, trau dồi đạo hạnh và gìn giữ mạng mạch phật pháp.
Đồng Nai: Phân ban Ni giới Trung ương tọa đàm Từ học xứ đến Chánh pháp trường tồn, tại chùa Long Vân
Sáng 30-7, tại trường hạ chùa Long Vân, Phân ban Ni giới Trung ương tổ chức tọa đàm với chủ đề 'Từ học xứ đến Chánh pháp trường tồn'.
NSGN - An cư là một truyền thống lâu đời và đã được duy trì liên tục trong Phật giáo kể từ ngày Đức Phật còn tại thế.
Năm sự sợ hãi về tương lai này, này các Tỳ kheo, hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải hoàn toàn rõ biết chúng. Sau khi hoàn toàn rõ biết, các Thầy cần phải tinh tấn để đoạn tận những sợ hãi ấy.
Đó là một nền đạo đức của tương duyên, thấy mình trong người, thấy người trong mình; nhận ra mọi sự sống đều nương tựa nhau và không ai có thể an lạc lâu dài giữa một thế giới đầy tổn thương.
Di tích Phật giáo cổ Sarnath, nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết bài pháp đầu tiên sau khi giác ngộ đã chính thức được UNESCO ghi danh vào Danh sách Di sản Thế giới. Đây là Di sản Thế giới thứ 45 của Ấn Độ.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
"Điều đang khiến mình xúc động là sự thật... hay chỉ là cách mình đang nhìn về sự thật?" Có những bình minh đến rất chậm. Nhưng ánh sáng của chúng chưa bao giờ sai hẹn. Sự thật cũng vậy.
NSGN - Khi chúng ta thấy núi là núi, thấy sông là sông, lúc đó chúng ta lặp lại những kiến thức học từ xã hội, gia đình. Những quy ước thế gian rằng ngọn núi trước mắt ta gọi là núi, con sông nơi bến đò thì gọi là con sông. Chúng ta học từ quy ước, từ kiến thức quá khứ của tập thể cộng đồng, và gọi như thế.
Mùa An cư cuối cùng của đức Phật cho chúng ta cảm nhận về sự lo lắng của Ngài về tương lai của Chính pháp và thế hệ Tăng đoàn Phật giáo trước sự phát triển của xã hội là có cơ sở.
Từ kế hoạch 20 ngày qua bốn điểm, hành trình xá lợi Đức Phật được nối dài thành một tháng, trở thành nhịp cầu đặc biệt giữa Việt Nam và Ấn Độ.
Tuy nhiên, trong nghiên cứu, học tập và thực hành giáo pháp của đức Phật, có thể khẳng định văn học Pāli là nguồn tư liệu có vai trò cực kỳ quan trọng.
Ngày 19-7, niệm Phật đường Phước Chánh (thôn Tân Đông, xã Ea Knuếc, tỉnh Đắk Lắk) đã tổ chức Lễ chú nguyện rót đồng tôn tạo tượng Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Khi đã gỡ bỏ được những song sắt của bản ngã bằng sự tỉnh thức và lòng trắc ẩn, chúng ta sẽ tìm thấy sự bình an đích thực, ngay cả giữa cuộc đời đầy biến động này.
HNN - Mới đây, việc Hội đồng Nhân dân (HĐND) TP. Huế thông qua chính sách hỗ trợ 100% chi phí hỏa táng đến năm 2030 nhận được sự quan tâm của người dân liên quan đến tập quán, tín ngưỡng và văn hóa tang lễ.