Từ những mâm cỗ đoàn viên ở Việt Nam, điệu múa vòng tròn Ganggangsullae của Hàn Quốc đến những đêm thưởng trà dưới ánh trăng ở Trung Quốc, Tết Trung thu tại mỗi quốc gia châu Á lại mở ra những trải nghiệm riêng.
Cùng một ánh trăng Rằm nhưng mỗi vùng đất lại kể một câu chuyện riêng về đoàn viên, lòng biết ơn và những giá trị văn hóa được gìn giữ qua nhiều thế hệ...
Kiến trúc không chỉ tạo nên diện mạo mỗi vùng đất mà còn lưu giữ bản sắc văn hóa và ký ức của cộng đồng. Bởi vậy, việc sửa đổi Luật Kiến trúc được kỳ vọng sẽ hoàn thiện hành lang pháp lý để phát triển nền kiến trúc Việt Nam hiện đại, giàu bản sắc, đồng thời bảo tồn và phát huy các giá trị kiến trúc truyền thống của dân tộc.
'Heo năm móng' không chỉ dừng lại ở một bộ phim kinh dị thuần túy, đó còn là hành trình len lỏi vào vùng đất linh thiêng của người Khmer.
Nghiên cứu Văn học Phật giáo Khmer Nam Bộ, vì thế, không chỉ là công việc của các nhà nghiên cứu văn bản học hay tôn giáo học thuần túy. Đó chính là chiếc chìa khóa vạn năng để mở cánh cửa bước vào tâm hồn người Khmer.
Tựa như nét vẽ mộc mạc mà sâu lắng giữa núi rừng xứ Thanh, một khung cảnh hiện lên đầy thi vị – nơi giao hòa giữa vẻ đẹp sơn thủy hữu tình và sự thanh tịnh của chốn thiền môn. Đó là Thiền viện Tùng Lâm, tọa lạc ở xã Ngọc Lặc – một 'chốn lặng giữa ngàn', nơi con người có thể tìm lại sự an yên từ sâu thẳm tâm hồn.
Một trong những hoạt động điểm nhấn trong các hoạt động chuỗi văn hóa-du lịch tháng 10 là tái hiện Lễ cúng giọt nước của đồng bào Ba Na (Gia Lai) và Lễ dâng y Kathina tại chùa Khmer.
Trong tháng 10, Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) tổ chức các hoạt động với chủ đề 'Em là hoa của núi' giới thiệu nét đẹp văn hóa truyền thống, phong tục tập quán đặc sắc của đồng bào các dân tộc.
Trong tháng 10-2025, Làng Văn hóa, du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, xã Đoài Phương, Hà Nội) tổ chức chuỗi hoạt động với chủ đề 'Em là hoa của núi', giới thiệu nét đẹp văn hóa truyền thống, phong tục tập quán đặc sắc của đồng bào các dân tộc, đồng thời tạo không gian giao lưu, trải nghiệm hấp dẫn cho du khách.
Chùa Xiêm Cán ở tỉnh Bạc Liêu được xây dựng cách đây hơn 100 năm. Tất cả các hạng mục trong chùa đều được xây dựng quay về hướng Đông.
Bước chân vào khuôn viên chùa Xiêm Cán, một ngôi chùa của người Khmer ở xã Vĩnh Trạnh Đông, thành phố Bạc Liêu, tôi đã hơi 'rùng mình' bởi hình tượng rắn khổng lồ đang phành mang rộng và có hơn một đầu. Đó là một hình ảnh khá ấn tượng được bố trí làm đầu lan can bậc cầu thang bước lên chùa.
Dưới ánh trăng tròn rạng rỡ của đêm rằm tháng Giêng, chùa Phước Quang (xã Phước Quang, H.Tuy Phước, Bình Định) rực sáng trong không gian thanh tịnh của buổi lễ Magha Puja (hay còn gọi là Ngày Tăng đoàn) theo truyền thống Phật giáo Nam tông.
Chiều 20/1, Huyện ủy, HĐND, UBND, UBMTTQVN huyện Tri Tôn tổ chức họp mặt chức sắc các tôn giáo, dân tộc mừng Xuân Ất Tỵ 2025. Bí thư Huyện ủy, Chủ tịch HĐND huyện Tri Tôn Cao Quang Liêm; Phó Chủ tịch UBND huyện Tri Tôn Trần Minh Giang đến dự.
Sóc Trăng là một tỉnh ven biển thuộc đồng bằng sông Cửu Long, nơi có đông đồng bào dân tộc Khmer sinh sống (chiếm khoảng 31% tổng số dân của toàn tỉnh). Trải qua nhiều biến động trong quá trình hình thành, phát triển, người Khmer ở Sóc Trăng vẫn giữ gìn, phát huy được văn hóa, tiếng nói và chữ viết đặc sắc, riêng biệt của dân tộc mình.
Bạc Liêu có 11/54 điểm du lịch tiêu biểu của vùng đồng bằng sông Cửu Long, là địa phương nổi tiếng gắn liền với 'thương hiệu' công tử Bạc Liêu, đờn ca tài tử…
Được mô phỏng theo kiến trúc Chùa Vàng Shwedagon nổi tiếng của Myanmar, tòa tháp toát lên dáng vẻ uy nghi mà cũng không kém phần thanh thoát.
Ngoài hệ thống cung điện, lăng tẩm đậm nét kiến trúc truyền thống, Cố đô Huế còn được du khách xa gần biết đến với những công trình kiến trúc tôn giáo độc đáo, có '1-0-2' Việt Nam.
Hòa thượng Hộ Tông thế danh là Lê Văn Giảng, sinh năm 1893 tại làng Tân An, quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc. Ngài xuất thân trong một gia đình trung lưu trí thức, thân phụ là ông Lê Văn Như, thân mẫu là bà Đinh Thị Giêng.
Hòa thượng Tịnh Sự, thế danh là Võ Văn Đang, sinh năm Quí Sửu (1913), trong một gia đình có truyền thống Nho giáo, tại một vùng quê miền Nam, xã Hòa Long, huyện Lai Vung, tỉnh Đồng Tháp. Thân phụ Ngài là cụ Võ Văn Tỏ, thân mẫu là cụ Trần Thị Thông.
Hòa thượng Ẩn Lâm tục danh là Lê Văn Tâm, sinh năm Mậu Tuất (1898) trong một gia đình nông dân tại huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang.
Trải qua một quá trình dài hình thành và phát triển, tín ngưỡng và tôn giáo cùng với những biểu hiện sinh hoạt của nó ở Việt Nam đã tạo ra những nét đặc sắc.
Tại một số quốc gia theo Phật giáo Nam Tông như Sri Lanka, Thái Lan, Myanmar... loài cây này được trồng nhiều ở chùa chiền vì nhiều người tin rằng đây chính là cây sala huyền thoại.
Sáng 29-9, Đoàn Tổng Lãnh sự quán nước CHDCND Lào tại Đà Nẵng do bà Lienseng Phengsavath - Lãnh sự làm Trưởng Đoàn, đã đến viếng thăm và cúng dường An cư Kiết hạ tại chùa Tam Bảo (P.Bình Hiên, Q.Hải Châu, Đà Nẵng). Đón tiếp Đoàn có Đại đức Thích Pháp Hiếu - Phó Chánh Văn phòng Ban Thông tin truyền thông T.Ư, Ủy viên Ban Phật giáo quốc tế T.Ư Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Ủy viên Hội hữu nghị Việt Nam - Lào, Trụ trì chùa Tam Bảo, cùng quý Chư Tăng Việt - Lào - Thái Lan.
Với những đường nét hoa văn sắc sảo, kiến trúc độc đáo, chùa Xiêm Cán được xem là ngôi chùa cổ kính và đẹp nhất trong hệ thống chùa Khmer ở Tây Nam Bộ.
Bun Khạu Pá Đắp Đin là lễ hội Vu Lan hay còn gọi là lễ Xá Tội Vong Nhân của người Việt chúng ta, tuy khác nhau về tên gọi và thời gian cũng như cách thức tiến hành nghi lễ nhưng về mặt ý nghĩa nhân văn lại tương đồng.
Lễ Nhập Chay hay còn gọi là lễ Tu chay mùa mưa chỉ thực hiện vào ngày rằm tháng Tám theo lịch Lào. Đây là lễ An cư kiết hạ theo truyền thống của Phật giáo Nam Tông và chỉ dành cho tu sĩ Phật giáo, còn dân chúng chỉ dâng lương thực và khăn áo cúng dường.
Tri Tôn nằm ở phía tây tỉnh An Giang, là nơi có rất nhiều địa điểm du lịch hấp dẫn, thu hút các chân phượt bởi vẻ đẹp hoang sơ, kì bí, hùng vĩ của núi rừng.
An Giang có khá nhiều cảnh quan đẹp và độc đáo mời gọi du khách tới khám phá.
Ở Sóc Trăng, Nhà giáo Nhân dân Lâm Es được người dân, nhất là đồng bào Khmer vô cùng yêu mến, kính trọng.
Theo Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Ban Tăng sự có thể yêu cầu chùa Ba Vàng chấn chỉnh vì không phù hợp với Phật giáo Việt Nam.
Kỹ thuật viết chữ trên lá buông của người Khmer là một loại hình tri thức dân gian, ẩn chứa kho tàng vô giá của tri thức nhân loại.