Chiều 19-4, tại Nhà văn hóa dân tộc Chơro, phường Bảo Vinh, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch (VHTTDL) tổ chức Lễ công bố Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội Sayangva (cúng Thần Lúa) của người Chơro, tỉnh Đồng Nai.
Ngày 19/4, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Đồng Nai tổ chức Lễ công bố danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội Sayangva (cúng thần Lúa) của người Chơ Ro. Đồng Nai hiện là địa bàn có đông người đồng bào dân tộc Chơ Ro sinh sống nhất cả nước.
Mùa xuân trên quê hương Lâm Đồng không chỉ rực rỡ sắc đào, ấm áp sắc mai mà còn ngân vang tiếng trống hội, rộn rã nhịp cồng chiêng, dìu dặt điệu đàn tính, xúng xính váy áo truyền thống, nồng nàn điệu dân ca và nét đẹp văn hóa của cộng đồng 49 dân tộc cùng sinh sống.
'Lễ hội Sayangva người Chơ Ro' và 'Lễ giỗ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh' tại tỉnh Đồng Nai vừa được vinh danh di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Tại không ít lễ hội ngày xuân trên dải đất hình chữ S, ta thấy sự tham gia của cả nam và nữ trong các hoạt động, từ thực hiện nghi lễ, tổ chức hội làng đến chuẩn bị chương trình văn nghệ... Điều này cho thấy vai trò quan trọng của cả hai giới trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, đồng thời lan tỏa tinh thần bình đẳng giới trong cộng đồng.
Sống trong vùng Trường Sơn - Tây Nguyên, người Hrê có truyền thống làm lúa nước, nên các sinh hoạt tín ngưỡng của đồng bào đều gắn vào chu kỳ vòng đời của cây lúa.
Tình làng nghĩa xóm, giúp đỡ nương tựa lẫn nhau là một nét truyền thống tốt đẹp mà hầu hết dân tộc nào cũng có. Người dân Khmer cũng vậy.
Dấu tích bền bỉ và sâu sắc nhất của tín ngưỡng thờ Bà tổ Chim từ thời Đông Sơn là biểu tượng cò trắng hay chim Lạc trong tâm thức dân gian Việt trải qua hàng ngàn năm.
Câu nghị luận văn học yêu cầu thí sinh phân tích thần thoại 'Nữ thần Lúa' để làm rõ một ý kiến của Francis Bacon.
Miền Tây Quảng Trị từ bao đời là ngôi nhà chung của đồng bào các dân tộc thiểu số Pa Cô, Vân Kiều, với cuộc sống chủ yếu dựa vào rừng, gắn với phương thức sản xuất 'phát đốt, cốt trỉa', tự cung tự cấp. Trong đó, lúa rẫy không chỉ là cây lương thực chính, mà còn là một vị thần linh thiêng đầy quyền năng, luôn mang lại sự sống cho con người.
Theo những người Hà Nhì kể lại, mùa hè ở Lao Chải từ xưa đến giờ, chưa lúc nào kéo dài quá tháng 6 Âm lịch. Ở thung lũng biên giới thuộc huyện Bát Xát, Lào Cai này, mùa hè có nhiệt độ thấp nhất chưa đến 8 độ C, nhưng cũng không cao quá 22 độ. Do vậy, trang phục của họ hầu như quanh năm không thay đổi kể cả trong lúc phải lao động nặng nhọc...
Lao Chải là tên một thôn của người dân tộc Hà Nhì sinh sống thuộc xã Y Tý, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai. Những thửa ruộng bậc thang trong thung lũng chính là nguồn cung cấp lương thực chủ yếu cho cư dân Hà Nhì. Mùa hạ, nơi những nóc nhà của người Hà Nhì ở Lao Chải thật lạ, cái lạnh nhẹ nhàng buông xuống bản làng...
Đồng bào dân tộc Tà Riềng (huyện Nam Giang, tỉnh Quảng Nam) có nhiều lễ hội độc đáo mang đậm dấu ấn của nền văn hóa nương rẫy, trong đó có lễ ăn cơm mới, tạm biệt năm cũ đón chào năm mới được bà con nơi đây giữ gìn và truyền nối từ bao đời nay.
Rơ Ông Ha Tin, người đàn ông K'Ho miền Đưng K'nớ (Lạc Dương) đứng cùng tôi bên triền dốc mép buôn. Chỉ tay lên dãy núi sừng sững trước mặt, anh nói: 'Từ xưa đến nay, người trong buôn mình đều nói rằng, đỉnh cao Ỹu Till trên núi Yàng Hău là nơi có rừng thiêng, ở đó có ngọn giáo thần cắm sâu trên tảng đá khổng lồ. Không ai dám leo lên đó chặt cây, săn thú. Nếu ai vào lấy gì của rừng thiêng Ỹu Till thì Yàng sẽ phạt nặng, có khi bắt phải chết đấy…'.
Người K'Ho, nhóm Srê, tại Cao nguyên Di Linh, trải qua quá trình dài sinh sống đã tạo dựng một kho tàng văn hóa độc đáo. Nhô lir bong (uống mừng lúa mới) là một nét văn hóa độc đáo của người K'Ho làm ruộng nước (Srê) nơi đây.
Rơ Ông Ha Tin, người đàn ông Cơ Ho miền Ðưng K'Nớh (Lạc Dương, Lâm Ðồng) đứng cùng tôi bên mép buôn trong buổi chiều mùa đông buốt giá, chỉ tay lên dãy núi sừng sững trước mặt, anh nói: 'Từ xưa đến nay, người trong buôn mình đều nói rằng, đỉnh cao Ỹu Till trên núi Yàng Hău là nơi có rừng thiêng, ở đó có ngọn giáo thần cắm sâu trên tảng đá khổng lồ. Không ai dám leo lên đó chặt cây, săn thú. Nếu ai vào lấy gì của rừng thiêng Ỹu Till thì Yàng sẽ phạt nặng, có khi bắt phải chết đấy…'.
Bầu, bí được trồng phổ biến trên nương rẫy của hầu hết các dân tộc đang sinh sống ở núi rừng Trường Sơn-Tây Nguyên. Cây bầu, bí được trồng khá đơn giản, bà con tra hạt bầu vào mùa tỉa lúa và cây cứ mọc lan ra dưới đất. Từ khi mọc cho đến khi có quả già thường mất 3-5 tháng.
Già làng thông báo: 'Hỡi những chàng trai khỏe mạnh và những đàn ông có kinh nghiệm hãy dựng chơ đăng, hỡi chị em phụ nữ hãy khiêng nước, giã gạo để chuẩn bị cho lễ mừng ăn cơm mới của làng mình…'
NDĐT- Đền thờ Âu Lạc tại núi Phượng Hoàng thuộc Khu du lịch thác Prenn (Lâm Đồng) là nơi được người dân địa phương chính thức thờ phụng và chính quyền tỉnh tổ chức lễ hội Giỗ Tổ mồng 10 tháng 3 hằng năm…