Đề tài thuyết giảng của chúng tôi hôm nay là: "Đức Phật của chúng ta" chắc cũng làm cho một số Phật tử ngạc nhiên. Chúng ta là Phật tử, thời Đức Phật của chúng ta là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni rồi, còn cần gì thêm mà phải thuyết giảng.
Tri thức của loài người, trong đó có toán học, hình thành qua quan sát, học tập, nghiên cứu, tìm vấn đề, giải quyết vấn đề và chia sẻ những gì con người đúc kết được.
Tất cả những phần thực hành trong pháp tu Mở đầu đều dựa trên tri kiến sâu sắc về phật tính rằng: mỗi chúng sinh đều vốn sẵn tiềm năng đạt tới giác ngộ.
Hồi giữa năm, tôi bị bệnh nhiễm trùng đường huyết thập tử nhất sanh phải nhập viện. Sau khi rời phòng cấp cứu hồi sức, tôi được đưa vào phòng “bệnh nặng” để theo dõi điều trị. Phòng có năm người, chỉ trong khoảng tuần lễ có bốn người lần lượt ra đi về cõi vĩnh hằng.
Chiều 25-7, chư hành giả an cư thuộc 10 trường hạ trên địa bàn phường Phú Mỹ và Tân Hải đã vân tập về tổ đình Đại Tòng Lâm (phường Phú Mỹ, TP.HCM) tham dự buổi chia sẻ chuyên đề về Luật Tín ngưỡng, tôn giáo.
Bứt rứt là cảm giác khó chịu, không yên trong người. Cả thân và tâm đều không thoải mái, bất an.
Do duyên có ý và các pháp Thọ, Tưởng, Hành, sinh khởi ý thức (rõ biết Thọ, Tưởng, Hành). Sự hội tụ của ba pháp này là Ý xúc. Do duyên có Ý xúc, sinh khởi Thọ do ý xúc sinh, pháp tưởng, pháp tư.
Trong bối cảnh đó, các sáng kiến như tổ chức các diễn đàn Phật giáo quốc tế - nơi các bậc học giả và hành giả cùng ngồi lại chia sẻ tri kiến - sẽ đóng vai trò đặc biệt then chốt.
PGS.TS Phù Chí Hòa - giảng viên Trường Đại học Đà Lạt cho rằng, những tác phẩm hội họa của họa sĩ Võ Trịnh Biện (phường Xuân Hương - Đà Lạt) thực chất là một 'giải cấu trúc' về sự 'bất định' của 'sự thật vật lý' được soi chiếu ở tầng mức lượng tử.
Thân hành niệm là pháp môn có giá trị lớn cho hành giả, được mô tả trong kinh là pháp đưa đến chứng đắc tri kiến, hiện tại lạc trú. Kính mời bạn đọc tìm hiểu cùng Tạp chí NCPH thông qua những câu hỏi trắc nghiệm để biết sâu hơn về pháp môn này:
Từ toàn bộ dữ liệu kinh điển, luận thư và nghiên cứu hiện đại, có thể khẳng định rằng giác ngộ trong Phật giáo sơ kỳ không chỉ là kinh nghiệm tôn giáo mà còn là mô hình nhận thức đặc thù, trong đó tri thức mang tính tự xác chứng.
Khi đặt trong tương quan với tư tưởng của Phật giáo, câu nói này mở ra một điểm giao thoa đặc biệt giữa hai hệ tư tưởng lớn: Nho giáo và Phật giáo - nơi 'biết' không còn là sự tích lũy tri thức, mà trở thành hành trình phá vỡ vô minh và nhận diện đúng thực tại.
Khi tâm tĩnh lặng, họ sẽ nhận ra kiêu mạn là một chướng ngại đến từ sự thích thú, khoái trá, hả hê, sung sướng bên ngoài.
Nếu mỗi chúng ta không tự giữ được chính niệm giữa dòng thông tin cuộn xoáy, thì ai sẽ giữ cho niềm tin tôn giáo không bị biến thành công cụ của cảm xúc và lợi ích của những kẻ mang tâm chống phá?
Không rực rỡ sắc màu, không hồng diễm mong manh, mùa xuân của thiền sư ở trong tâm, chẳng có gì thay đổi. An lạc. Thường nhiên.
Giáo lý đạo Phật được xây dựng trên một mục đích duy nhất và tối thượng, đó là đưa chúng sanh thoát khỏi vô minh tăm tối, được an lạc giải thoát. Chính Đức Phật đã khẳng định trong kinh Pháp hoa về đại sự nhân duyên mà Ngài ra đời, đó là 'khai thị chúng sanh, ngộ nhập Phật tri kiến'.
Chiều 15/1, Phó Chủ tịch HĐND tỉnh An Giang Đinh Thị Việt Huỳnh cùng các đại biểu HĐND tỉnh (Tổ Đại biểu số 4) tiếp xúc cử tri xã Bình Hòa. Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch HĐND xã Bình Hòa Lê Phước Dũng cùng dự.
Sau đây là đạo từ của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, dành cho Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa. Giác Ngộ trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả và giữ cách xưng hô gần gũi của ngài đối với đại chúng Phật tử.
Hoằng pháp Phật giáo trong thời đại mới là một cuộc cách mạng tâm linh thầm lặng nhưng sâu sắc. Thành công hay không, then chốt nằm ở việc người hoằng pháp có thể thực sự noi gương đức Phật
Chính niệm để biết mình đang làm gì. Chính kiến để thấy rõ đâu là thật - đâu là giả. Trí tuệ để không bị dắt dẫn bởi hoang mang tập thể. Khi đó, mọi tin đồn, dù lan rộng đến đâu, cũng không đủ sức làm lay động nội tâm người có tuệ giác.
'Tu tập' không chỉ đơn thuần là thiền định, hay là ăn chay, hay là niệm Phật,... mà là toàn bộ tiến trình huấn luyện tâm, định hướng tâm trong đời sống thường nhật, được mô tả rằng tâm được rèn luyện cho tới khi đạt trạng thái nhu nhuyến, dễ sử dụng
Phật tính, vì vậy, không phải một hạt giống bất động nằm sẵn trong mỗi người, mà là tầng tri kiến thanh tịnh chỉ có thể đạt tới sự hiển lộ khi tâm đi trọn ba chuyển, đó là khoảnh khắc con người không còn là kẻ học pháp, mà tâm chính là pháp.
Theo Chuyên gia văn hóa Ngô Hương Giang, trong bối cảnh mới, thời đại mới, văn hóa không chỉ làm mới mình trên cơ sở bảo tồn, phát huy giá trị bản sắc, mà còn trở thành động lực chính để các hình thức xã hội khác dựa vào đó định hướng, phát triển.
Tư tưởng 'Cư trần lạc đạo' vì thế mang giá trị vượt thời gian – vừa là phương pháp tu tập cá nhân, vừa là triết lý xã hội về một đời sống tỉnh thức, trách nhiệm và nhân ái.
Nhận diện được sở tri chướng là bước quan trọng. Nó nhắc ta rằng: Đừng để tri thức trở thành chiếc lồng vàng nhốt mình. Pháp học, pháp hành đều là phương tiện; điều cốt lõi là giải thoát tâm, không phải tích lũy chữ nghĩa.
Chỉ cần ta dừng lại được một khoảnh khắc để thấy như thật duyên sinh hợp tan, thì chính khoảnh khắc đó là sự chuyển hóa. Cái nhìn biết rằng mọi sự chỉ là đang xảy ra bởi duyên hội tụ đủ với sự xúc chạm của riêng mình.
Chỉ có chính tri kiến được xây dựng trên Khổ, Tập, Diệt, Đạo mới có thể dẫn dắt hành giả đi đến giải thoát chân thật, vượt lên trên giới hạn của tưởng tri.
Trước hết, ông dịch các tác phẩm văn học từ nhiều nền văn học trên thế giới để mở rộng tri kiến. Qua đó nâng tầm thẩm mỹ của bản thân, sau nữa là góp phần giúp độc giả Việt Nam mở thêm những cánh cửa văn hóa cổ kim, để hiểu nhân loại đã trải qua, đang tiếp biến, sẽ định hình những hệ hình thẩm mỹ nào trong tương lai.
NSGN - Phước huệ song tu là phương thức tu tập và hành trì cần phải có đối với bản thân mỗi người Phật tử tại gia, ngay trong cuộc sống hiện tại, mục đích là để khai trí, đạt được an lạc và hạnh phúc.
Bạn tự hỏi vì sao tiền tài mãi không đến? Bí mật không nằm ở trí thông minh hay may mắn, mà ẩn chứa trong triết lý 'Bố thí Tam luân thể không' của Phật giáo.
Bằng cách sử dụng trí tưởng tượng thông qua phương pháp thiền quán tự thân trong pháp tướng của một vị Phật, về cơ bản quý vị đang tập thay đổi quan niệm của bản thân về chính mình và môi trường xung quanh. Bạn đang nhận ra những phẩm chất thuần khiết bên trong mình.
Bài thơ 'Hồi quy tỉnh thức' là một thi phẩm mang đậm chất Thiền, đồng thời phản ánh chiều sâu giao thoa với triết học Lão – Trang và tinh thần 'vô tướng, vô trụ' trong Kinh Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật Đa.
Giới luật dành cho người cư sĩ trong kinh điển Pāli, đặc biệt được làm rõ trong kinh Sigālovāda và được soi sáng bởi các nguyên lý như trung đạo, tâm từ, nghiệp và tinh tấn, không chỉ đơn thuần là những quy tắc đạo đức khô khan.
'Có hai cực đoan mà người xuất gia không nên thực hành', tức là sự say đắm dục lạc và hành xác khổ hạnh. Cả hai đều là biểu hiện của sự cực đoan. Một bên là buông thả theo cảm giác, một bên là áp chế thân tâm miễn cưỡng.
Tâm vị tha dựa trên trí tuệ minh định bản thân một con người và hành vi hay lỗi lầm của họ, đồng thời phát từ bi tâm, giúp họ dần chỉnh sửa hành vi của mình để họ không tiếp tục lặp lại lầm sai.
Tối 18/2 (ngày 21 tháng giêng), Ủy ban nhân dân huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình phối hợp với Ban Trụ trì chùa Hoằng Phúc tổ chức lễ khai hội di tích lịch sử quốc gia chùa Hoằng Phúc năm 2025.
Lời Thế Tôn được ghi chép trong Tương ưng bộ kinh, không nói rằng: Khổ là do mình, do người, hay không có, không thấy khổ. Kinh dạy biết như chân như thật, 'khổ do duyên xúc', và khổ uẩn được tập khởi bởi vòng nhân duyên tương ưng với nhau.
Bài kinh Trạm Xe nhắc nhở chúng ta rằng con đường tu tập là một tiến trình có hệ thống, cần được thực hành một cách tuần tự. Dù đạt được một số trạng thái định hay trí tuệ, hành giả không nên chấp thủ mà phải tiếp tục tinh tấn.
Hồi ký 'Mã nguồn: Khởi đầu của tôi' của cha đẻ Microsoft được Nhà xuất bản Trẻ công bố có thể đặt trước từ ngày 5/2, phát hành cùng lúc với thế giới.
Từ của năm 2024 do Merriam-Webster công bố là sự phân cực (polarization), đây là một ý tưởng mà cả hai phe chính trị đều đồng ý. Lượng tìm kiếm trên Merriam-Webster.com trong suốt cả năm phản ánh mong muốn của người Mỹ nhằm hiểu rõ hơn về tình hình phức tạp ở nước họ và trên toàn thế giới.
Những ngày đầu năm mới Ất Tỵ, đông đảo người dân địa phương, du khách thập phương đến dâng hương tại ngôi chùa cổ bậc nhất miền Trung.
Hạnh nhẫn nhục có thể đối trị trực tiếp sân giận nhưng chỉ có trí tuệ Tính không mới tận trừ được sân giận.
Kinh văn mô tả thân con người là ô uế, bất tịnh, thịt, máu và xương biểu trưng cho vô minh, chấp trước và hận thù, tuy nhiên trong Pháp Thí thân sử dụng phương pháp thiền quán để chuyển hóa thân trở thành Pháp vị cam lồ
Thế Tôn thuyết pháp những lời khuyên chúng sinh từ bỏ tham, ly dục, hướng đến đoạn diệt bất thiện pháp để tự mình chứng ngộ an lạc và tri thức, không phải là sống một đời sống hưởng thụ hay thọ khổ cực đoan.
Mười pháp giới chẳng lìa một tâm niệm. Nếu thường sinh tham, sân, si, thì sẽ đọa vào ba đường ác. Nếu tu Tứ diệu đế thì chuyển sinh Thanh văn. Tu mười hai pháp nhân duyên thì chuyển sinh Duyên giác.
Những lời răn dạy tràn đầy trí tuệ của Tổ Zhabdrung Ngawang Namgyel từ nhiều thế kỷ trước, vẫn còn rất hữu ích với nhiều thế hệ ngày nay. Sự nhấn mạnh của Tổ về những lời hứa nguyện, sự kiên tâm, kỷ luật tự thân và việc theo đuổi trí tuệ vẫn hoàn toàn có giá trị cho cả tu sĩ và người thế gian trong việc rèn luyện thân tâm...
Chúng ta ai cũng mong muốn hạnh phúc và không muốn khổ đau. Chúng ta muốn sự an lạc và chấm dứt hoàn toàn mọi phiền não và nghiệp tiêu cực, và hoàn thành tất cả những phẩm chất của sự chứng ngộ.