Qua một nhịp cầu, mặt nước ở lại phía sau, mái chùa hiện ra dưới những tán cây già. Ở chùa Nôm (nằm trong quần thể di tích làng Nôm, thuộc xã Đại Đồng, tỉnh Hưng Yên), dường như ranh giới giữa cái thực và cái thiêng chưa bao giờ thật rõ.
Tại thôn Ngọc Trà, xã Quảng Chính, chùa Bồng Hinh hay còn gọi là chùa Ngọc Trà nằm nép mình giữa không gian làng quê yên bình. Ngôi chùa mang một vẻ đẹp trầm mặc, thanh tịnh, hòa vào cảnh sắc và nhịp sống bình dị của làng quê. Từ bao đời nay, nơi đây đã trở thành một địa chỉ quen thuộc để người dân tìm về chiêm bái, lễ Phật, cầu mong bình an và tìm cho mình những phút giây thư thái, nhẹ lòng sau những bộn bề của cuộc sống.
Được xây dựng kỳ công từ hàng triệu vỏ ốc và san hô, chùa Từ Vân (Khánh Hòa) mang đến vẻ đẹp độc bản, đưa du khách lạc vào không gian tâm linh vừa huyền bí vừa an yên.
Những ngày này, trong tiết Vu Lan tại chùa Thiên Linh, chùa Đồng (Linh Ứng tự) và chùa Nổ (Đại Phúc Tự), được chứng kiến không khí trang nghiêm nơi cửa Phật, những lời kinh, tiếng mõ, những đóa hoa đăng lung linh hay nghi lễ tri ân nghĩa sinh thành. Tạo cho mỗi chúng ta niềm xúc động sâu sắc, đặc biệt thấy sự gần gũi của đạo và đời.
Mùa Vu Lan về, đất trời như chậm lại một nhịp để mỗi người con hướng về cha mẹ và lặng lẽ soi lại chính mình trong hai chữ “hiếu ân”.
Mùa Vu Lan về mang theo những khoảnh khắc lắng đọng của lòng hiếu kính. Trong không gian thanh tịnh nơi cửa Phật, những đóa hồng được cài lên ngực áo, nén hương thành kính được dâng lên tưởng nhớ người đã khuất. Mỗi sắc hoa, ánh mắt, nụ cười đều gửi gắm tình yêu thương và sự biết ơn đối với đấng sinh thành, góp phần lan tỏa nét đẹp văn hóa.
Tháng Bảy âm lịch - mùa Vu Lan, mùa của những người con hướng lòng về cha mẹ, về cội nguồn yêu thương. Bài thơ “Vu Lan ơn mẹ” của tác giả Quản Minh Cường là một tiếng lòng như thế: lời người con viết về mẹ, giản dị mà tha thiết, để từ tình riêng gợi lên nỗi niềm chung của biết bao người trong mùa báo hiếu.
Mùa Vu Lan năm nay lại về, khi nhiều người cài hoa hồng đỏ thắm lên ngực áo, lòng tôi lại lặng đi khi đọc bài thơ "Vu Lan ơn mẹ!" của tác giả Quản Minh Cường.
Mỗi độ tháng bảy âm lịch về, khi những mái chùa vang lên tiếng chuông thanh tịnh, lòng người dường như cũng chậm lại. Giữa không gian bình yên của cửa Phật, mùa vu lan như một lời nhắc nhở ta hãy hướng lòng về cha mẹ, về cội nguồn và về hai chữ hiếu hạnh.
Mùa Vu Lan về, đất trời như chậm lại một nhịp để mỗi người con hướng về cha mẹ và lặng lẽ soi lại chính mình trong hai chữ “hiếu ân”.
Món quà giản dị là những chiếc áo trắng mang đến niềm vui cho các em nhỏ có hoàn cảnh đặc biệt tại Phật đường Pháp Tuyền, tiếp thêm động lực để các em nuôi dưỡng ước mơ đến trường.
Nghe tiếng khóc thảm thiết của cháu bé, một người dân sống quanh chùa Bầu (Phú Thọ) chạy đến kiểm tra và ghi lại được cảnh một người đàn ông mặc áo nâu liên tục dùng roi đánh, túm tóc, dúi đầu một cháu nhỏ, trong khi nhiều đứa trẻ khác run rẩy đứng xung quanh.
Mãi sau này tôi mới nhận ra, bước qua bậc thềm chính điện, nơi ngày xưa mẹ vẫn thường đưa tôi đến, cửa Phật là nơi con người ta được phép cởi bỏ hoàn toàn lớp áo giáp gai góc của cuộc đời.
Đúng 5 giờ sáng 27/7, ba hồi chuông, trống Bát nhã đã đồng loạt ngân vang tại hơn 18 nghìn ngôi chùa, cơ sở tự viện trên cả nước.
Giữa vô số hồng nhan sẵn sàng đồng hành, một lựa chọn ở cuối đời đã biến vị nam chính này thành nhân vật gây tranh cãi bậc nhất trong tiểu thuyết Kim Dung.
Có một thực tế khiến những người làm cha, làm mẹ thời hiện đại luôn canh cánh bên lòng: sự bùng nổ của công nghệ và guồng quay hối hả của cuộc sống đang đẩy con trẻ vào thế giới ảo của những màn hình vô cảm.
Vị ni cô này khiến nhiều độc giả Tiếu Ngạo Giang Hồ xúc động bởi trái tim từ bi và tình yêu vị tha hiếm có.
Quá trình tụng ca đòi hỏi sự tập trung cao độ vào âm thanh, kinh văn và nhịp điệu. Điều này giúp nâng cao khả năng tập trung, giảm thiểu tạp niệm và tăng cường nhận thức trong hiện tại...
Trước Kỳ thi tốt nghiệp THPT năm 2026, nhiều học sinh lớp 12 ở Đà Nẵng đến chùa Linh Ứng để tịnh tâm, cầu bình an.
Phường Hoàng Mai đã thuyết phục thành công 100% hộ gia đình và tổ chức bàn giao mặt bằng để thực hiện dự án Giải phóng mặt bằng và tu bổ, tôn tạo di tích chùa Sét khu vực I mà không phải áp dụng biện pháp cưỡng chế.
Nhiều năm qua, các sư cô tại chùa Mỹ Hóa (xã Hòa Hội, tỉnh Gia Lai) đã lặng lẽ cưu mang trẻ em mồ côi, cơ nhỡ và người già neo đơn. Họ được ví như những người gieo yêu thương nơi cửa thiền.
Hàng nghìn tăng ni, Phật tử đã về chùa Tiêu Sơn (Bắc Ninh) dự lễ nhập kim quan Đại lão Ni trưởng Thích Đàm Chính, bậc chân tu nổi tiếng thanh bần, đức độ.
Khi mặt trời bắt đầu ló rạng nơi triền sóng biển, từng tốp học sinh lại ríu rít đạp xe về phía chùa Bụt, Hoằng Tiến. Trong không gian thanh tịnh vốn quen thuộc với tiếng chuông chùa và lời kinh, giờ đây còn vang lên những âm thanh 'rất khác', đó là những câu chào hỏi bằng Tiếng anh, tiếng đánh vần còn ngọng nghịu nhưng đầy háo hức của trẻ nhỏ vùng biển.
Từng khuynh đảo giang hồ vì mộng phục quốc, phản diện trong Thiên Long Bát Bộ cuối cùng buông bỏ hận thù để quy y cửa Phật.
Robot hình người cao 1,3 mét, có tên là Gabi vừa trở thành thực thể nhân tạo đầu tiên thụ giới tại Tông Jogye - tông phái Phật giáo lớn nhất Hàn Quốc với 5 giới luật riêng biệt. Tên gọi Gabi là sự kết hợp giữa từ Tất Đạt Đa và 'lòng từ bi' trong tiếng Hàn. Trong buổi lễ, robot Gabi chắp tay, cúi chào các hòa thượng chủ trì. Một vị hòa thượng đã đeo chuỗi 108 hạt lên cổ robot và dán nhãn tượng trưng thay cho nghi thức hơ tay gần hương. Khi được hỏi về việc hiến dâng thân mình cho Phật và giáo pháp, robot đáp: 'Con nguyện hiến dâng'. Vì là robot nên 'Ngũ giới' (5 điều cấm kị) của Gabi khi quy y đã được hòa thượng trụ trì chỉnh sửa thành: Tôn trọng sự sống, Không phá hoại robot khác và đồ vật, Tuân thủ con người, Không lừa dối, Tiết kiệm năng lượng, không sạc điện quá mức. Đại diện Tông Jogye cho biết ý tưởng đưa một robot vào quy y nảy sinh từ 3 năm trước, trong nỗ lực hiện đại hóa, kết nối với thế hệ trẻ trong xã hội số và ứng phó với tình trạng khan hiếm nguồn tăng ni tại các cơ sở tôn giáo do khủng hoảng dân số.
Với nhiều người, căn cước là giấy tờ quen thuộc trong cuộc sống hằng ngày. Nhưng với những người hoàn cảnh khó khăn, sống nay đây mai đó, thẻ căn cước có ý nghĩa lớn hơn rất nhiều. Đó là điều kiện để xin việc làm, tiếp cận các chế độ an sinh, y tế... và đầy đủ quyền lợi theo quy định.
Theo quan niệm dân gian, những vật phẩm được thỉnh về sau khi đi chùa không chỉ mang ý nghĩa may mắn, mà còn giúp duy trì nguồn năng lượng tích cực, nhắc nhở bản thân sống thiện lành và an yên.
Khám phá sự thực đằng sau quan niệm 'Đi tu vì thất tình' và tìm hiểu ý nghĩa sâu xa hơn của đời sống tu hành.
Ngày 19/4, Công an tỉnh An Giang cho biết, đơn vị này đã chuyển Viện Kiểm sát nhân dân khu vực 14 đề nghị truy tố Nguyễn Thị Thùy (SN 1992, trú tại xã Cần Đăng) về tội 'Trộm cắp tài sản'.
Tết Chôl Chnăm Thmây 2026 tại Cà Mau là minh chứng cho sự trường tồn của văn hóa Khmer trong lòng dân tộc Việt Nam.
Nằm trên núi Hồng Lĩnh, chùa Hang không chỉ là chốn cửa Phật linh thiêng mà còn là điểm đến hấp dẫn du khách bởi cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng, không khí trong lành.
Giữa đại ngàn Tam Đảo, Tây Thiên cuốn hút du khách bởi cảnh sắc thanh tịnh, đền chùa cổ kính và không gian linh thiêng, an yên nơi cửa Phật.
Chiều tối 11/3 (23 tháng Giêng âm lịch), tại sân chùa Côn Sơn, Ban tổ chức Lễ hội mùa Xuân Côn Sơn - Kiếp Bạc năm 2026 (TP Hải Phòng) tổ chức lễ Mông Sơn thí thực.
Khi màn đêm dần buông xuống, dưới làn mưa xuân lất phất, nhẹ như hơi thở, chùa Khánh Quang tại phường Quang Trung hiện lên tựa như một nét chấm phá trầm mặc, mang theo vẻ đẹp thanh tịnh của một ngôi cổ tự có lịch sử hơn 400 năm.
Từ môi trường tu hành đến nghị trường, hành trình của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm cho thấy một cách tiếp cận nhất quán: lấy sự phụng sự cộng đồng làm điểm gặp giữa đạo và đời, giữa trách nhiệm của một tu sĩ với trách nhiệm của người đại biểu dân cử.
Chinh phục gần 4.000 bậc đá lên đỉnh Yên Tử (Quảng Ninh) là trải nghiệm đáng nhớ. Song, giữa không gian tâm linh ấy, hình ảnh rác thải và một số hành vi thiếu chuẩn mực đang khiến nhiều người suy nghĩ.
Ngày 3/3, tức Rằm tháng Giêng, đông đảo người dân tìm về chùa Quán Sứ (Hà Nội) dâng hương, cầu bình an trong năm mới Bính Ngọ.
Đi chùa Rằm tháng Giêng là thói quen trong đời sống tâm linh người Việt. Vì thế khi đi chùa vào dịp này cần chú ý giữ 7 điều để thể hiện lòng thành kính.
Những ngày đầu năm mới, khi đất trời vào độ giao hòa, dòng người trên khắp mọi miền Tổ quốc lại nô nức du xuân. Từ các lễ hội dân gian đặc sắc, những di tích lịch sử - văn hóa lâu đời đến các danh thắng nổi tiếng đều đón lượng lớn du khách thập phương. Du xuân đầu năm vì thế không đơn thuần là hoạt động tham quan, vãn cảnh mà đã trở thành một nét đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần của người Việt, góp phần gìn giữ bản sắc dân tộc và lan tỏa những giá trị nhân văn tốt đẹp qua nhiều thế hệ.
Dưới tiết trời se lạnh đầu năm mới, khắp mọi nẻo đường, miền quê, người người náo nức cùng nhau du xuân.
Không phải là thói quen, cũng không phải là thông lệ, mà đó là nét văn hóa của người Hà Nội. Sau thời khắc đất trời chuyển giao từ năm cũ sang năm mới người Hà Nội đã lên chùa đón lộc đầu năm.
Mỗi độ xuân về, bên cạnh những cuộc sum họp và lời chúc đầu năm, nhiều gia đình Việt vẫn giữ thói quen đến chùa, về nhà thờ tổ.
1. Ngay sau giờ phút đón giao thừa, thời khắc chuyển giao của năm cũ và năm mới, rất nhiều gia đình tổ chức đến chùa thắp hương để cầu an, cầu tài, cầu lộc. Lúc này, các sân chùa, sân đình bỗng trở nên đông đúc, chùa rực sáng ánh đèn, nến, vào sâu bên trong, hương khói nghi ngút tỏa ra từ các bàn thờ. Đi lễ chùa đầu năm là nét văn hóa truyền thống được hình thành từ lâu, thể hiện khát vọng về một cuộc sống hạnh phúc, no đủ, là dịp để vun đắp cho tinh thần người Việt thêm yêu và trân trọng những giá trị cội nguồn. Về nơi cửa Phật, lòng người lắng lại, thanh thản, nhẹ nhàng và bình yên!