Những vấn đề được nêu ra còn chạm đến các câu hỏi căn bản của việc học Phật: học để làm gì, tu tập chuyển hóa điều gì, hiểu thế nào về vô thường và duyên khởi, cũng như làm sao để trí tuệ luôn gắn với lòng từ bi.
Vô thường không chỉ nằm trong những mất mát lớn lao. Nó có mặt ngay trong một giọt sương buổi sớm. Giọt sương đẹp bởi nó trong veo, nhưng cũng bởi ta biết nó sẽ chẳng ở lại lâu khi mặt trời lên.
Hôn nhân không phải lúc nào cũng toàn mật ngọt, đôi khi nó là những bài học về sự tha thứ và kiên nhẫn. Tôi chọn tiếp tục, không phải vì yếu đuối, mà vì tôi tin tình yêu chân thành và trách nhiệm rồi sẽ chiến thắng những hoài niệm dở dang của một thời tuổi trẻ.
Hiểu thấu triệt nguồn gốc duyên sinh của xã hội cũng chính là bước đi đầu tiên để phá vỡ ngã chấp, hướng tới mục đích tối hậu là giải thoát và chấm dứt mọi khổ đau.
Đạo đức Phật giáo như một ngọn đèn sáng giữa đêm tối, như thuyền lớn giữa giông bão, giúp nhân loại vượt thoát những khủng hoảng hiện tại và mãi mãi về sau.
Mọi người luôn tìm cầu cái toàn thiện an vui và hòa hợp, bởi vì cuộc sống chúng ta thiếu sự trọn vẹn như vậy. Thỉnh thoảng, ai cũng có những nỗi ưu phiền, bực tức, bất an và đau khổ; khi đau khổ vì phiền muộn, chúng ta khó có thể kiềm chế chính mình và thường gây bất an cho người khác.
Giữa cuộc sống đầy biến động và vô thường, con người dễ bị che mờ bởi những ảo tưởng và sai lệch trong nhận thức. Vô minh không chỉ là bóng tối che phủ tâm trí, mà còn là gốc rễ dẫn đến khổ đau.
Sự hội tụ giữa vật lý lượng tử và triết học Phật giáo không chỉ đơn thuần là một bài tập trí tuệ. Đó có thể được nhìn nhận như một con đường hướng đến việc tháo gỡ ảo tưởng về sự phân cách.
Khi mỗi người biết sống có trách nhiệm với toàn thể, Phật pháp không còn chỉ trên trang kinh, mà hiện hữu giữa cuộc đời, trong cách chúng ta thương nhau, sẻ chia và cùng nhau làm vơi khổ đau.
NSGN - Trong Kinh tạng Phật giáo, có hai bộ kinh mang tên Đại Bát-niết-bàn (Mahāparinirvāna-sūtra).
Khóa Hư Lục giữ vai trò bản lề, mở đường cho bước chuyển từ Bất nhị như nguyên lý triết học sang Bất nhị như một nguyên lý hành động chính trị, để rồi được Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử
Có những mùa đi qua chỉ để lại vài cơn mưa, đôi vệt nắng rồi lặng lẽ lui vào miền ký ức. Nhưng cũng có một mùa, chỉ cần nghe tiếng chuông chùa ngân lên trong buổi sớm, một làn hương trầm thoang thoảng hay bắt gặp một đóa hồng cài trên ngực áo ai đó, lòng người bỗng chùng xuống.
Tại chùa Phổ Quang (P.Tân Sơn Hòa, TP.HCM), ngày 6-9 đã diễn ra khóa tu Ngày an lạc với chủ đề "Người trí biết báo ơn và đền ơn".
Thích Quảng Hợp đưa ra luận điểm lấy Tính Không – Duyên khởi – Trung đạo làm nền tảng triết học, lấy Thiền và chính niệm làm phương thức tu tập – nhận thức, lấy nhập thế làm phương thức hành động và hướng tới những giá trị nhân sinh – xã hội của Phật giáo Việt Nam đương đại.
Hiếu hạnh trong ánh sáng duyên khởi và vô ngã không chỉ hạn hẹp ở sự báo đáp công ơn cha mẹ, mà còn là quá trình chuyển hóa từ tình cảm tri ân cá nhân đến trí tuệ sâu sắc và lòng từ bi rộng lớn.
Trí tuệ Phật giáo không chỉ là một kho tàng tri thức tâm linh mà còn đóng vai trò quan trọng trong việc định hướng các chiến lược phát triển bền vững.
NSGN - Lễ Tự tứ (Pāli: Pavāraṇā ; Skt.: Pravāraṇā) là một trong những pháp sự quan trọng nhất của Tăng đoàn được cử hành vào cuối mùa an cư theo quy định của Luật tạng.
Lời dạy của đức Phật nhắc nhở rằng một số câu hỏi có thể tạm thời để ngỏ, để chúng ta tập trung vào những giáo pháp thực tiễn đang hướng dẫn mình đến bình an và giác ngộ.
Giới giúp điều chỉnh hành vi; Định làm lắng dịu tâm ý; Tuệ giúp con người nhận rõ bản chất của khổ đau và con đường vượt thoát khổ đau.
Khi Pāyāsi buông bỏ tà kiến để tiếp nhận chính kiến, Kinh Tệ-túc gợi mở hướng chuyển hóa tâm thức dựa trên việc buông bỏ ảo tưởng về tự ngã và sống trọn vẹn với thực tại duyên sinh.
Sáng nay, 1-8, chư tôn đức Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Hà Tĩnh đã vân tập về chùa Cảm Sơn - trụ sở Ban Trị sự để dâng hương lễ Phật, Tổ, sau đó viếng Nghĩa trang Liệt sĩ núi Nài trước thềm Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh lần thứ V, nhiệm kỳ 2026-2031.
Đó là một nền đạo đức của tương duyên, thấy mình trong người, thấy người trong mình; nhận ra mọi sự sống đều nương tựa nhau và không ai có thể an lạc lâu dài giữa một thế giới đầy tổn thương.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Bất luận thuộc về một hệ tư tưởng, một tôn giáo hay một truyền thống học thuật nào, con người đều cần học cách lắng nghe, suy xét và đối thoại trong tinh thần tôn trọng sự thật.
Đó là con đường vững chãi nhất để bồi đắp một nhân cách cao đẹp, kiến tạo một môi trường học đường lành mạnh, hạnh phúc và định hình nên một ý thức trách nhiệm công dân kiên cường trước mọi biến động của cuộc đời.
Mỗi lúc có dịp ngang qua Duy Nghĩa, đến cầu Cửa Đại nhìn xuống, tôi thường ngẫm nghĩ về sự khác biệt màu sắc hai bờ của một dòng sông. Bên kia là Hội An, tiếng du khách nói cười hòa trong tiếng mái chèo khua nước. Bên này là Duy Nghĩa, với những xóm làng nằm nép bên cửa biển, lặng lẽ như đang giữ một bí mật của thời gian.
Kinh Đế-thích sở vấn cho thấy hận thù, tranh chấp và bất an không phải là hiện tượng ngẫu nhiên, mà khởi lên từ một chuỗi duyên khởi của tâm, bắt đầu từ vọng tưởng, tầm, dục, ưa-ghét, rồi dẫn đến tật đố và xan tham.
Vạn pháp trong vũ trụ thảy đều do Bản tâm biến hiện, tâm nếu không tác ý duyên khởi thì pháp cũng chẳng thể thành hình.
Mong rằng ngọn đèn chính niệm sẽ luôn soi chiếu trên vạn nẻo đường đời, giúp chúng ta biết cúi đầu khiêm hạ trước nhân gian và mỉm cười tự tại trước mọi nỗi khổ niềm đau của cuộc đời.
Tối 31/5 (15/4 âm lịch) Ban đại diện Phật giáo liên phường Phủ Lý phối hợp với chùa Hòa Lạc, phường Hà Nam trang trọng cử hành Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570-Dương lịch 2026.
Ngày 31/5, chùa Đại Giác (phường Võ Cường) tổ chức Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570 - Dương lịch 2026. Đồng chí Trần Thị Hằng, Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Phó Chủ tịch Thường trực HĐND tỉnh dự.
Ngày nay, nhân loại đạt được nhiều thành tựu lớn lao về khoa học, công nghệ, kinh tế, nhưng thế giới vẫn đang chứng kiến chiến tranh, xung đột, biến đổi khí hậu... Trong hoàn cảnh đó, Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2026 vừa diễn ra tại Trung Quốc với chủ đề 'Trí tuệ Phật giáo thúc đẩy phát triển bền vững toàn cầu và xây dựng tương lai chung cho nhân loại' mang ý nghĩa đặc biệt.
Sáng 30-5, Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hà Nội đã trang trọng tổ chức Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570 - Dương lịch 2026 tại Trụ sở Ban Trị sự (xã Bát Tràng).
Đại lễ Vesak Liên Hiệp Quốc 2026 với chủ đề 'Trí tuệ Phật giáo thúc đẩy phát triển bền vững toàn cầu và xây dựng tương lai chung cho nhân loại' mang ý nghĩa đặc biệt trong bối cảnh thế giới đang đối diện nhiều biến động sâu sắc.
Sáng 26/5, tại chùa Linh Sơn (phường Xuân Hương - Đà Lạt), Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Lâm Đồng tổ chức Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570 - dương lịch 2026.
Khi sự chú ý bị kéo đi bởi vô số câu chuyện của thế gian, chánh niệm giúp ta quay trở lại với điều căn bản: thấy rõ khổ đau, hiểu những duyên khởi của nó, và nuôi dưỡng lòng từ đối với tất cả.
Nếu AI đang giúp nhân loại nhìn sâu hơn vào cấu trúc của thế giới vật chất, thì đời sống tinh thần vẫn là hành trình mỗi người phải tự bước đi bằng sự tỉnh thức của chính mình.
Thông qua việc phân rã ảo tưởng về một cái tôi cố định, Kinh Niệm Xứ đã thiết lập một nền tảng nhận thức luận mang tính cách mạng rằng con người chỉ có thể thực sự tự do khi thấu hiểu được cơ chế vận hành của chính mình.
NSGN - Hiện đại hóa Phật giáo là quá trình làm cho giáo lý và sinh hoạt Phật giáo phù hợp với đời sống hiện đại, mà vẫn giữ được mục đích giác ngộ và giải thoát do Đức Phật truyền dạy.
Gần 70 tác phẩm hội họa trên chất liệu da bò – một bề mặt hiếm gặp và khó kiểm soát trong hội họa đương đại đang được giới thiệu tới công chúng trong triển lãm cá nhân 'Hẹn ước mùa sau' của Tiến sĩ, họa sĩ Trịnh Thắng.
Với đặc tính thấm, loang và biến đổi không lặp lại. Chất liệu đặc biệt này buộc người vẽ phải làm chủ trong trạng thái tĩnh lặng tuyệt đối, không do dự, không sửa chữa, có một tinh thần sáng tạo không thoái lui. Và Ts.Trịnh Thắng là vậy - kỷ luật sáng tạo khác biệt.
Gần 70 tác phẩm hội họa thực hiện trên chất liệu da bò của họa sĩ Trịnh Thắng đã chính thức ra mắt công chúng trong triển lãm 'Hẹn ước mùa sau' tại Nhà Triển lãm Mỹ thuật Việt Nam, 16 Ngô Quyền, Hà Nội.
Chỉ sau 2 tháng kể từ triển lãm chuyên đề về con giáp của năm Bính Ngọ - 2026, Tiến sĩ Trịnh Thắng tiếp tục ra mắt người xem triển lãm 'Hẹn ước mùa sau' gồm gần 70 tác phẩm hội họa vẽ trên da bò, một bề mặt khó kiểm soát trong hội họa.
Điểm đặc biệt của triển lãm nằm ở việc sử dụng da bò làm nền vẽ chính. Trong lịch sử mỹ thuật, da động vật từng xuất hiện dưới dạng giấy trong các bản thảo cổ, song việc sử dụng da bò trực tiếp cho một triển lãm quy mô với hàng chục tác phẩm khổ lớn vẫn còn hiếm gặp ở Việt Nam.
Nếu Vô ngã, dựa trên nền tảng Duyên khởi, phân tách cấu trúc khái niệm về một 'cái ngã' thường hằng bằng cách chỉ ra các yếu tố kết thành và vô thường của Ngũ uẩn. Đối lại nguyên lý Vô vi, trong hệ tương quan với Đạo và tính tự nhiên (ziran), đưa hành động trở về trạng thái thuận ứng với quy luật vận hành của tự nhiên, với nội tại của vũ trụ.
Sự hiện diện của Ngài Kiều Trần Như và Ngài Tu Bạt Đà La trong cuộc đời đức Phật không phải là sự ngẫu nhiên của lịch sử. Đó là một sự thật hiển nhiên về mặt giáo lý.
Nhẫn nhục không chỉ có giá trị đạo đức mà còn đóng vai trò như một cơ chế tâm lý nhận thức giúp ổn định đời sống nội tâm và định hướng hành vi theo chiều hướng thiện.
Có những ký ức giống như tiếng sấm mùa hạ – đến bất ngờ, đi rất nhanh, nhưng đủ để làm sống dậy cả một bầu trời tuổi thơ.
Tác phẩm Khóa hư lục hàm chứa nhiều bài học về nhân sinh, vũ trụ, lẽ thực của kiếp người, mang trong mình nhiều giá trị đạo đức cao đẹp vượt thời gian.