Tháng 7 âm lịch thường được gọi là “tháng cô hồn”, gắn với những quan niệm dân gian về vận hạn và điều không may. Vì lo lắng, không ít người tìm đến nghi lễ dâng sao, giải hạn như một cách để tránh xui rủi, cầu bình an. Liệu việc này có thực sự cần thiết?
Trả đạo Phật về với bản chất tự lực và tỉnh thức, đó không chỉ là sự tri ân sâu sắc nhất đối với lịch sử, mà còn là cái chạm tay đích thực vào kho báu tuệ giác vốn vẫn luôn hiển hiện ở ngay đây.
Khi đã hiểu rõ bản chất của phương tiện, người học Phật sẽ tự xây dựng cho mình một màng lọc chính kiến vững vàng giữa một biển thông tin nhuốm màu tín ngưỡng hiện nay.
Đức Phật từng tuyên bố ngài chỉ là bậc Đạo sư, tức vị thầy chỉ đường cho chúng sanh, chứ không phải vị giáo chủ có đầy đủ uy quyền ban phước, giáng họa cho chúng sanh.
Dưới đây là dự đoán tử vi 12 tháng âm lịch của người tuổi Mùi trong năm 2026 theo chuyên gia phong thủy.
Theo TS Vũ Thế Khanh, các 'sao' chỉ là biến số tượng trưng, không có quyền giáng họa. Muốn giải hạn, mỗi người phải 'thương lượng' với nghiệp lực của mình.
Đi chùa đầu năm, nếu có một lời nguyện, có lẽ đó không nên là lời xin cho mọi thứ suôn sẻ, mà là lời nhắc nhở: trong năm mới này, tôi sẽ sống có trách nhiệm hơn với từng hành động của mình. Tôi sẽ gieo những hạt giống mà tôi mong thấy kết quả trong tương lai.
Việc hương tắt giữa chừng không hẳn là điềm xấu, có thể do khí hoặc chất lượng nhang. Bài viết phân tích các nguyên nhân và cách xử lý phù hợp.
Từ khi được quy y Tam bảo, tôi cùng với gia đình thường có nhiều dịp đến các ngôi chùa trong và ngoài tỉnh để tìm hiểu thêm về đạo Phật.
Trong tuần tới, 3 con giáp này có nguy cơ gặp vận hạn liên miên, công việc trắc trở, tài lộc hao hụt, cần giữ bình tĩnh để hóa giải.
Có lẽ ai trong chúng ta cũng từng rơi vào trạng thái này: bạn sống tử tế, bạn cố gắng làm điều đúng, nhưng điều bạn nhận lại chỉ là sự vô tâm, ngờ vực, thậm chí là tổn thương.
Thượng tọa Thích Thanh Thắng cho rằng nghi lễ cầu bình an, cầu quốc thái dân an, đặc biệt trong dịp đầu năm mới có mặt trong hầu hết các truyền thống của Phật giáo. Riêng nghi lễ cúng sao (nhương tinh) không có nguồn gốc từ đạo Phật.
Chim bò đầu nâu còn mệnh danh là loài 'chim mafia', chúng ép nuôi hộ con, không nghe sẽ 'giáng họa' cả nhà chim khác.
Không chỉ đẻ ký sinh vào tổ chim khác như tu hú, cúc cu hay chim sẻ châu Phi, chim bò đầu nâu còn mệnh danh là loài 'chim mafia', ép nuôi hộ con, không nghe sẽ 'giáng họa' cả nhà chim khác.
Vì đạo Phật là một tôn giáo vô thần với ý nghĩa rằng mọi khổ đau hay hạnh phúc của con người đều do chính con người quyết định chứ không có một đấng tối cao nào có thể ban phước hay giáng họa.
Lễ hội Đả ngư đền Và tôn vinh, quảng bá những giá trị đặc sắc của di tích và lễ hội đền Và - Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia.
Đức Phật thị hiện ra đời để chỉ rõ khổ và đem đến sự an lạc cho tất cả mọi người không kể chư thiên, nam hay nữ. Những ai đã đang và sẽ sống trong chính pháp của Đức Phật đều hưởng được sự an lạc ấy.
Phật giáo chủ trương: Con người và chỉ có con người mới thực sự là người ban phúc giáng họa cho chính mình. Sự cầu cạnh, van xin ở người khác hoặc nơi thần linh, nếu có được cũng chỉ là phần không đáng kể, chỉ có tâm niệm, hành động hướng thiện mới mang lại hạnh phúc cho bản thân.
Sống rải rác trên những rẻo cao thuộc vùng ven rừng Nam Cát Tiên, những gia đình người dân tộc KHo phải đối mặt với biết bao khó khăn, thiếu thốn. Không chỉ thiếu về cái ăn, cái mặc, những cơn sốt rét rừng đã trở thành 'ác mộng' suốt bao năm, mà theo họ, đó là do... 'con ma rừng' giáng họa! Thế rồi cơ duyên từ lá thư của một người thợ sửa khóa, cuộc sống những người dân nơi đây bắt đầu bước sang trang mới...
Dịp Tết vừa rồi có một Phật tử đến chùa, thường thì cô đi chung với một cô bạn nữa, nhưng năm nay cô đi một mình. Tôi hỏi người bạn kia đâu, cô nói rằng cô kia đã thoái Bồ-đề tâm rồi, vì thấy rằng đi chùa bao nhiêu năm nhưng không được gì.
Theo quan điểm của Phật giáo về vai trò của người học trò, trong suốt quá trình học tập, thực hành để đạt được mục đích cuối cùng là 'giác ngộ' thì người học trò phải luôn tự lực, đi bằng đôi chân của chính mình dưới sự hướng dẫn chỉ dạy của thầy.
Người giậu đổ bìm leo luôn thích cười trên nỗi đau của người khác, và hả hê khi nghe tin ai đó gặp bất hạnh.
'Mùa thu ngắn lắm, sắp sang đông'. Không biết thu đến hay đông đến trước cũng nên. Một chiều đi làm về bỗng thấy lá rụng đầy sân, cá lặn xuống sâu. Gió lạnh ùa về nghe xào xạc trên cây. Chiếc chuông gió đầu hồi lại lanh lảnh. Không bao giờ nó báo sai. Cơn gió mùa đầu tiên đã về, đúng như dự báo thời tiết.
Vua Ung Chính triều Thanh là một trong những nhân vật gây tranh cãi nhất trong lịch sử Trung Quốc.
Không biết từ lúc nào trong quá trình định hình ngôn ngữ, người Việt đã ghép hai từ 'sông-núi' để thành một cụm từ nói về quê hương, đất nước.