Tham khiến ta khó nhận ra giới hạn của mong cầu. Sân khiến ta dễ đánh mất sự sáng suốt trong ứng xử. Si làm sai lệch nhận thức về thực tại. Mạn ràng buộc vào cái tôi và những so sánh hơn thua. Nghi khiến con người khó xác lập phương hướng đúng đắn.
Sáng 14-10, tại Văn phòng II Trung ương - thiền viện Quảng Đức, Ban Hoằng pháp Trung ương tổ chức Hội nghị tổng kết công tác hoằng pháp nhiệm kỳ IX, triển khai công tác tuyên truyền hoằng pháp Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ X và Kỷ niệm 45 năm thành lập GHPGVN.
Những vấn đề được nêu ra còn chạm đến các câu hỏi căn bản của việc học Phật: học để làm gì, tu tập chuyển hóa điều gì, hiểu thế nào về vô thường và duyên khởi, cũng như làm sao để trí tuệ luôn gắn với lòng từ bi.
"Quán như ý túc" là một thuật ngữ hay được sử dụng trong giáo lý nhà Phật. Để hiểu rõ hơn thuật ngữ này nói về điều gì, kính mời độc giả cùng tìm hiểu qua những câu hỏi bên dưới đây:
Sự đồng cảm được hình thành chính bởi những người truyền giảng giáo lý của đức Phật không phải là các bậc thánh nhân tách biệt khỏi đời sống, mà cũng là những con người bình thường như bao người khác.
Khi việc phụng sự cộng đồng trở thành thước đo duy nhất, người ta dễ bỏ qua rằng giá trị riêng của Tăng đoàn trước hết nằm ở khả năng duy trì một đời sống hướng đến giải thoát, vượt lên những nhu cầu và lợi ích thông thường.
Hà Nội đặt mục tiêu số hóa 100% tài liệu pháp luật và đưa 90% người dân vùng dân tộc thiểu số tiếp cận thông tin pháp luật trên môi trường số đến năm 2035. Thông qua việc chuẩn hóa đội ngũ cán bộ nòng cốt tại từng cơ sở, kết hợp lồng ghép truyền thông pháp luật với bản sắc văn hóa bản địa, giáo lý tôn giáo và vận động xóa bỏ hủ tục lạc hậu, Thành phố kỳ vọng tạo bước chuyển biến căn bản về ý thức thượng tôn pháp luật, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc và tạo động lực phát triển kinh tế - xã hội bền vững tại khu vực miền núi.
154 cuộc hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria tại 40 quốc gia được giới thiệu tại Dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm, TPHCM. Đây là lần đầu bộ sưu tập do Thánh Carlo Acutis khởi xướng được chuyển ngữ sang tiếng Việt.
Nghi lễ Phật giáo là một bộ phận quan trọng của văn hóa Phật giáo, vừa đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng, vừa góp phần chuyển tải giáo lý, giáo dục đạo đức, bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống và xây dựng đời sống tinh thần lành mạnh.
Vừa bảo vệ thành công luận văn thạc sĩ chuyên ngành Ngôn ngữ học tại Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya (MCU), Thái Lan, Đại đức Thích Chánh Minh chia sẻ với Giác Ngộ về hành trình học tập, vai trò của ngoại ngữ trong nghiên cứu, giảng dạy Phật pháp và cách đưa giáo lý đến gần người trẻ trong thời đại số.
Phần thưởng không chỉ ghi nhận một chặng đường đã qua, đằng sau sự ghi nhận là kỳ vọng đối với những đóng góp của Giáo hội trong một xã hội đang chuyển động sâu sắc và nhanh chóng.
Xuôi dòng chảy, tôi dõi theo chiếc lá trôi về hướng nhà thờ ở phía xa. Ngồi bờ bên đây, tôi lắng nghe tiếng chuông vọng từ bên kia sông, bỗng thấy lòng mình bình yên đến lạ.
Sau một mùa hè, học sinh trở lại trường với những trang sách mới, những mục tiêu mới và cả những thay đổi về môi trường học tập.
ĐNCT - Đạo Minh Sư được truyền bá vào Hội An từ những năm đầu thế kỷ XX và dần hình thành một nếp sinh hoạt tôn giáo riêng ở phố Hội.
Sáng 3/10, tại Thành phố Hồ Chí Minh, Ban Cai quản Nam Thành Thánh Thất Cao Đài (Thánh Thất Cầu Kho) trang trọng tổ chức Đại lễ kỷ niệm “Hành trình 100 năm Ngày thành lập Đại đạo Tam kỳ Phổ độ” (23/8 Bính Dần, 1926 - 23/8 Bính Ngọ, 2026).
Trọng tâm giáo lý được truyền giảng cho cư sĩ Cấp Cô Độc bao gồm hệ thống thực hành buông xả hoàn toàn đối với sáu nội xứ, sáu ngoại xứ và sáu thức.
Nhà của Phương Anh cách chùa Giác Ngộ khoảng 20 km. Dù khoảng cách khá xa, em vẫn tìm về chùa để được gần gũi Tam bảo, tìm một điểm tựa tinh thần và có thêm môi trường tu học, sinh hoạt cùng các bạn trẻ.
Nếu để thị trường quyết định giá trị của giáo pháp, nghi lễ và niềm tin, thì nguy cơ không chỉ là thương mại hóa một hoạt động tôn giáo, mà sâu xa hơn là thay đổi chính cách con người nhìn nhận về đời sống tâm linh.
Từ mái chùa nép bên sườn núi đến căn nhà nhỏ giữa phố thị, Phật giáo bình dân hiện diện nơi con người biết tìm sự nâng đỡ trong niềm tin và trao sự nâng đỡ ấy cho người khác.
Nếu giáo pháp bị điều chỉnh để phù hợp với thị hiếu của thị trường chú ý, nguy cơ không chỉ nằm ở việc kiếm tiền từ nội dung, mà sâu xa hơn là logic thị trường bắt đầu tác động ngược trở lại nội dung Phật giáo.
Ngày 20-9, tại chùa Linh Nguyên (xã Đức Hòa), diễn ra Lễ khai giảng Lớp Giáo lý Phật học Minh Phương dành cho cư sĩ Phật tử và những người hữu duyên tìm hiểu Phật pháp.
Từ lâu, dư luận biết khá nhiều về mối quan hệ đặc biệt giữa Giáo hội Scientology với cộng đồng tình báo Mỹ. Sâu xa Scientology còn có mối quan hệ phức tạp, bí mật với giới quyền lực và bộ máy tình báo phương Tây. Chủ đề đặc biệt này vừa được tạp chí trực tuyến Nga Lưu trữ Lịch sử gián điệp (EAH) cập nhật.
Và chính ở khoảng cách giữa tri thức và trí tuệ, giữa tiện nghi và an lạc, giữa sở hữu và tự do, giữa biết và sống, Phật giáo vẫn còn một không gian rộng lớn để cống hiến cho con người.
Khi Phật giáo gặp văn hóa Việt Nam, những giáo lý nào được tiếp nhận, chúng được chuyển hóa ra sao, và sau quá trình ấy chúng đã trở thành gì trong đời sống cộng đồng?
Ngày 16/9, tại chùa Đống Lân, phường Thục Phán, Ban Tổ chức trường hạ chùa Đống Lân tổ chức Lễ tạ Pháp hạ trường năm 2026.
Sự khác biệt giữa ba miền chủ yếu ở nghi quỹ, âm nhạc, ngôn ngữ tán tụng và hình thức tổ chức. Đây là biểu hiện của tinh thần khế lý, khế cơ và phương tiện thiện xảo, chứ không làm thay đổi bản chất và giá trị cốt lõi nghi lễ.
Trên khắp Hàn Quốc, các cửa hàng pop-up, sản phẩm lấy cảm hứng từ Phật giáo và những sự kiện về sức khỏe tinh thần đang thu hút người tiêu dùng thuộc thế hệ Millennials và Gen Z đến các trung tâm thương mại và chuỗi bách hoá bán lẻ…
Khi hoạt động đào tạo tôn giáo ngày càng mở rộng, yêu cầu đặt ra là vừa bảo đảm quyền tự chủ của các tổ chức tôn giáo, vừa xây dựng khuôn khổ pháp lý rõ ràng về tổ chức, quản lý và thực hiện hoạt động đào tạo.
Khi chúng ta tìm hiểu về đạo Phật tức là đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí chính mỗi người.
Thông qua giáo lý này, đức Phật thúc đẩy sự bình đẳng, trách nhiệm đạo đức và ý tưởng rằng sự cao quý thực sự đến từ hành vi và trí tuệ chứ không phải từ xuất thân hay địa vị xã hội.
Đây không chỉ là di sản văn hóa vật thể mà còn là nguồn cảm hứng vô tận cho các thế hệ nghệ nhân, nhà nghiên cứu và những người yêu nghệ thuật, giúp khẳng định vị thế nghệ thuật Việt Nam trong khu vực và trên thế giới.
Người tu Phật cần nhận định rõ thể tính và thể tướng khác nhau, tuy đồng một bản thể, danh tướng do hạnh nguyện giúp chúng ta nương vào để thăng hoa, hiểu như vậy mới tránh khỏi tính cực đoan cố chấp do kiến thủ...
Thích Quảng Hợp đưa ra luận điểm lấy Tính Không – Duyên khởi – Trung đạo làm nền tảng triết học, lấy Thiền và chính niệm làm phương thức tu tập – nhận thức, lấy nhập thế làm phương thức hành động và hướng tới những giá trị nhân sinh – xã hội của Phật giáo Việt Nam đương đại.
Tính giao thoa và thích nghi cao trong văn hóa biển tạo nên sự tương quan chủ yếu với ba nguyên lý khế cơ, khế thời và khế xứ, phản ánh đặc trưng nổi bật nhất của văn học Hải Phòng khi nhìn từ phê bình Phật học.
Nhân mùa Vu lan - Báo hiếu, ngày 30-8, tu viện Như Giác (xã Củ Chi, TP.HCM) đã tổ chức các hoạt động Phật sự ý nghĩa, thu hút đông đảo Phật tử, phụ huynh và các em thiếu nhi tham dự.
Với người Indonesia, việc dùng tay phải bốc thức ăn đưa vào miệng là biểu hiện của sự sạch sẽ, tôn trọng thực phẩm và mang lại nhiều phước lành.
Hiếu hạnh trong ánh sáng duyên khởi và vô ngã không chỉ hạn hẹp ở sự báo đáp công ơn cha mẹ, mà còn là quá trình chuyển hóa từ tình cảm tri ân cá nhân đến trí tuệ sâu sắc và lòng từ bi rộng lớn.
Suốt hơn 38 năm qua, hình ảnh Hòa thượng Tăng Sa Vong – Trụ trì chùa Buppharam (xã Hưng Hội, tỉnh Cà Mau) miệt mài gieo từng con chữ, kết hợp nhuần nhuyễn giáo lý nhà Phật với tư tưởng Hồ Chí Minh để truyền đạt cho đồng bào Khmer đã trở thành biểu tượng cao đẹp của tinh thần phụng sự. Không chỉ mở đường tri thức cho hàng nghìn con em, Hòa thượng Tăng Sa Vong còn là điểm tựa vững chắc, chung tay cùng chính quyền địa phương và lực lượng Công an giữ gìn bình yên phum sóc.
Nếu giáo dục Phật giáo chỉ chạy theo thuật toán, lượt xem và sự “viral”, Phật giáo có thể thu hút được sự chú ý nhưng chưa chắc tạo ra sự chuyển hóa.
Đạo hiếu vốn đã nằm rất sâu trong tâm thức người Việt. Phật giáo làm cho chữ hiếu đi sâu thêm một tầng nữa: báo hiếu không chỉ bằng tình cảm mà còn bằng sự tu tập và chuyển hóa chính mình.
Suốt 38 năm qua, hình ảnh Hòa thượng Tăng Sa Vong miệt mài gieo từng con chữ, kết hợp nhuần nhuyễn giáo lý nhà Phật với tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh để truyền đạt đến đồng bào Khmer, trở thành biểu tượng cao đẹp cho tinh thần phụng sự. Không chỉ mở đường tri thức cho hàng ngàn con em đồng bào Khmer, Hòa thượng Tăng Sa Vong còn là điểm tựa vững chắc, chung tay cùng chính quyền địa phương và lực lượng Công an giữ gìn bình yên ở phum, sóc.
Đại biểu Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm đánh giá các đại biểu đã nghiêm túc nghiên cứu tài liệu, đối chiếu quy định với thực tiễn để đóng góp nhiều ý kiến sâu sắc trong Kỳ họp không thường lệ thứ nhất.
Video mới về ông Mojtaba Khamenei vừa được truyền thông Iran công bố. Vị lãnh tụ tối cao nước này đã vắng bóng trước công chúng kể từ khi xung đột với Mỹ và Israel nổ ra.
Nguyễn Đình Chiểu không tiếp nhận toàn bộ tư tưởng Phật giáo mà chủ yếu kế thừa tinh thần tích cực, chủ động, phạm vi ứng dụng và lợi ích mang lại – đưa đạo vào đời, lấy cứu người, giúp đời làm mục đích của sự tu dưỡng.
Với đồng bào Chăm Islam, thánh đường là không gian linh thiêng, đồng thời là nơi diễn ra các hoạt động văn hóa, giáo dục và vun đắp sự gắn kết cộng đồng.
Trước khi những nhân tạo ra chín muồi thành quả và khủng bố hay xung đột xảy ra, cần phải thực hành tình thương, trách nhiệm toàn cầu, lòng khoan dung, sự tha thứ và lòng tốt đối với người khác...
Cắt tóc là nhu cầu làm đẹp quen thuộc, thế nhưng cứ đến tháng 7 âm lịch, nhiều người lại ngần ngại hoãn lịch vì sợ gặp xui xẻo. Quan niệm này đúng hay sai?
Lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo bắt đầu từ thông tin đánh vào niềm tin, hoàn cảnh của người dân rồi chuyển thành sự lôi kéo, chi phối hành vi. Nhận diện sớm, phân loại rõ người bị tác động với đối tượng lợi dụng là điều kiện để ngăn chặn, xử lý đúng pháp luật.
Lời dạy của đức Phật nhắc nhở rằng một số câu hỏi có thể tạm thời để ngỏ, để chúng ta tập trung vào những giáo pháp thực tiễn đang hướng dẫn mình đến bình an và giác ngộ.
Qua việc khảo sát và phân tích “Khải cáo phát minh văn”, bài viết cho thấy văn bản thể hiện một quan niệm tương đối nhất quán về hoạt động hoằng pháp, trong đó nền tảng là Tam tạng Thánh giáo và giới luật