Quân chẳng nghĩ đến chuyện lấy vợ đến nỗi chính anh cũng tưởng lửa trong lòng mình đã tắt nguội, gia đình cũng chẳng thèm giục. Chỉ một vài người bạn, anh em cơ quan đôi ba lần nhậu nhẹt có nhắc lại. Khi ấy Quân chỉ cười cho qua.
Sao lại 'lên ngôi'? Là bởi chén bánh bèo bé xíu, dân dã, vẫn hiện diện âm thầm trong đời sống hằng ngày của người dân xứ Quảng hàng mấy trăm năm, nay 'trỗi dậy' nhờ lớp trẻ gen Z quan tâm tới món ẩm thực bình dân này…
Đinh Phương gây chú ý cho độc giả lẫn văn đàn bởi nét độc đáo trong từng tác phẩm. Lại thêm lối sống kín tiếng, ít xuất hiện trong các cuộc tụ bạ của văn giới. Cũng họa hoằn lắm mới thấy Đinh Phương sử dụng mạng xã hội giao lưu cùng bạn bè hay độc giả. Dường như tất cả những gì Đinh Phương muốn nói đã hiện diện trên trang viết của anh. Có dịp ngồi cùng cây bút cá tính này, tôi thấy Phương như tách biệt hẳn với những liến xáo của văn đàn.
Hồi mới hòa bình, các cơ quan của tỉnh Gia Lai – Kon Tum tiếp nhận các trụ sở của chính quyền cũ, đa phần là của quân đội, những ngôi nhà dã chiến phục vụ chiến tranh...
Lấy chồng xong, cuộc đời tôi sang trang mới nhưng tôi vẫn thấy mình như chim bị nhốt trong lồng. Tôi băn khoăn có nên tiếp tục giữ cuộc hôn nhân này hay không.
'Giờ cao su' có lẽ là cụm từ có tuổi thọ kéo dài hàng thế kỷ. Nó có sức sống thật dai dẳng. Từ thời làm ăn manh mún đến nay công nghệ thông tin đã phát triển với tốc độ chóng mặt, tình trạng lề mề, đi làm, đi họp trễ giờ vẫn chưa chịu đầu hàng.
Bãi giữa sông Hồng, nơi có những xóm trọ tạm bợ, những cảnh đời lam lũ, những 'lúa ngô khoai sắn' giữa lòng Thủ đô, có thể trở thành 'nơi tận hưởng thiên nhiên' của người dân Thủ đô, nếu các ý tưởng được hiện thực hóa.
Tôi may mắn được gặp họa sĩ Mai Văn Hiến từ năm 1999. Thi thoảng chúng tôi đến thăm ông cũng chỉ toàn là chuyện văn chương nghệ thuật.
Chiều cuối năm, cô em đồng nghiệp pha một ấm trà Suối Giàng (Hà Giang), nghe nói gốc trà đã trăm năm tuổi, hương trà nồng nàn ấm cả chiều Đông.
Uống bia rượu thì không lái xe, điều này rồi cũng sẽ thành thói quen như đội mũ bảo hiểm khi đi xe máy thôi.
Những ngày cuối tháng 9, lục lọi lại ký ức mạng xã hội của mình, ở đúng cái ngày cuối cùng của hạn nộp bài, một ký ức cũ, được tôi biên dài dằng dặc, từ 8 năm trước, đã kịp trở lại đúng lúc để tôi đủ hứng khởi ngồi vào bàn viết và nói về chuyện rất 'ơ kìa' năm xưa nhưng vẫn không quá 'ơ kìa' nếu soi chiếu vào những hoàn cảnh hôm nay.
Sống lang thang dạt nhà, nhóm đối tượng đều thuộc thế hệ 10X hoặc tụ bạ địa bàn công cộng, hoặc thuê nhà nghỉ để ở. Do không có tiền tiêu xài và trả tiền nhà nghỉ, chúng đã mang dao đi cướp.
Sau những ngày nghỉ lễ, tại các điểm vui chơi, nhất là ở các bãi biển, điều dễ nhận thấy nhất là… rác.
Thời còn trẻ, khi đọc 'Trai làng Quyền' của Nguyễn Địch Dũng, tôi ít nhiều đã hình dung ra sự sung sướng của những ông được vợ nuôi.
Toàn bộ đối tượng trong ổ nhóm cướp, cướp giật liên hoàn này có điểm chung: ít tuổi; bố mẹ bỏ nhau hoặc đang thụ án tù; sống lang thang; và nghiện games….
Tép là một thằng con trai vừa tròn 17 tuổi. Nhưng nó ngồi chỉ cao quá cái bàn làm việc một chút. Nó không e dè, không một chút ngại ngùng khi gặp người lạ, nó cũng không sợ hãi khi đối diện với các chú Công an, vì đây không phải lần đầu tiên nó dính vòng lao lý.
Qua tìm hiểu của chúng tôi, một bộ phận thanh thiếu niên không những sử dụng các loại ma túy đội lốt thực phẩm để 'phê pha' với nhau mà còn tập tành buôn bán. Cách thức cũng rất chuyên nghiệp và 'gọn gàng', khi các đối tượng chỉ ngồi một chỗ và nhận hàng, giao hàng qua những nickname trên mạng xã hội và các shipper.
Bóng đá, lại còn là bóng đá World Cup, chính là xúc tác mạnh mẽ nhất để bạn bè tụ bạ nâng ly. Những đòi hỏi về màn hình lớn đã không còn được xem là ưu tiên số 1 như bao mùa World Cup trước nữa rồi. Càng có tuổi, càng phiên phiến. Miễn là mồi bén, bạn hiền, chỗ ngồi thoải mái là đủ.
Chàng trai trong ảnh là tôi của hơn bốn mươi tám năm trước, khi vừa bước qua tuổi 18. Đấy là tấm ảnh chụp ngay trước ngày tôi đi vào chiến trường B. Không ai nói, nhưng ngày ấy ai cũng hiểu, tấm ảnh đó sẽ dùng làm ảnh thờ nếu tôi không trở về.
Đại dịch tạo ra những khủng hoảng sâu sắc với ý niệm được trở về nhà. Và, để thỏa mãn cảm giác này, cái giá đôi khi là rất đắt.
Tôi hết đát có nhẽ được gần chục năm rồi. Hiện nay đang ro re rụt rè đặt một chân vào tuổi tám mươi. Ở cái tuổi 'nhân sinh thất thập cổ lai hy' chỉ có ở thời cụ Đỗ Phủ thôi. Ngày nay đang là thời @ trẻ trung tươi mới. Chết nỗi, xưa rồi nhé. Đây là thời bốn chấm không mới cong. Thời tân tiến của đỉnh cao trí tuệ nhân tạo.
Tại sao cứ phải đi tìm những thứ hoành tráng, lớn lao và giải quyết khâu oai theo kiểu 'bắt kịp thế giới' nhỉ? Con đường của người Việt mình đôi khi nằm ở chính những thứ tưởng như là bỏ thì thương, vương thì tội đấy thôi...
Tục ăn 'tết lại' của làng Trường Yên (Chương Mỹ, Hà Nội) bao năm nay được coi như nét văn hóa độc đáo của địa phương gắn liền với câu chuyện ly kỳ của những thế hệ đi trước.
Nhạc sỹ Phó Đức Phương quan hệ rộng, ông thân với không ít người nổi tiếng ngoài giới âm nhạc. GS.TS Trần Ngọc Vương, chuyên gia hàng đầu về Văn học Trung đại, là một trong những người được nhạc sỹ mời đến cuộc rượu cuối cùng, khi ông nhận 'án' từ bác sỹ.