Từ vận động bà con thay đổi tập quán trong tang ma, giữ gìn vệ sinh môi trường đến hướng dẫn phát triển sản xuất, những người có uy tín ở xã vùng cao biên giới Dào San đang góp sức xây dựng nông thôn mới bằng những việc làm thiết thực.
VHXQ - Hương ước không chỉ là những quy ước điều chỉnh đời sống làng xã mà còn lưu giữ nhiều giá trị văn hóa, đạo đức và kinh nghiệm tổ chức cộng đồng của cha ông. Với xứ quảng, nơi hình thành từ quá trình khai phá, định cư và giao lưu văn hóa lâu dài, hương ước càng cho thấy rõ tinh thần tự quản, trọng nghĩa tình và trách nhiệm cộng đồng của cư dân trên vùng đất mới.
Phát hiện khảo cổ tại Thiểm Tây (Trung Quốc) hé lộ tục tuẫn táng quy mô lớn thời Tần, với hàng trăm hài cốt phản ánh nghi lễ mai táng khắc nghiệt.
Miệt mài kể lại chuyện xưa qua những sử thi như “Đẻ đất đẻ nước”, các nghệ nhân mo Mường đang giữ gìn linh hồn văn hóa Mường, kết nối quá khứ với hiện tại, truyền lại đạo lý làm người và lòng tri ân tổ tiên cho các thế hệ mai sau.
HNN.VN - Đến nhà chơi, vừa chạm mặt cô em họ đã thở dài não nuột: Nhà bao việc nhưng bọn em phải chấp nhận đi chơi để “tị nạn” đây. Hóa ra bên cạnh nhà của chị chàng đang có cái đám ma. Loa đài, kèn trống, chuông mõ om sòm mấy hôm nay khiến cả nhà bức xô, không trụ nổi. Khổ nhưng không nói được, nhà người ta đời lần, nghĩa tử nghĩa tận, ai dám…. Vậy là cứ bấm bụng đếm ngày chờ đám đưa.
Giữa đại ngàn biên cương xứ Thanh, nơi những bản làng người Mông còn nhiều khó khăn, các hủ tục lạc hậu từng ăn sâu vào đời sống đã trở thành rào cản cho sự phát triển. Trong đó tục lệ không đưa người chết vào quan tài, tổ chức tang lễ kéo dài nhiều ngày, giết mổ nhiều gia súc không chỉ gây tốn kém, ảnh hưởng môi trường mà còn tạo điều kiện cho tệ nạn mê tín dị đoan tồn tại. Nhưng hôm nay, những bản làng vùng biên đang từng ngày đổi thay. Đằng sau sự chuyển biến ấy có dấu ấn bền bỉ của những “người lính mang quân hàm xanh” - những người không chỉ bảo vệ chủ quyền, an ninh biên giới mà còn kiên trì vận động Nhân dân thay đổi nhận thức, xây dựng cuộc sống mới.
Qua dòng chảy thời gian, dân tộc Mường đã sáng tạo và lưu giữ một nền văn hóa dân gian phong phú, đa dạng. Nổi bật trong kho tàng đó là Mo Mường - một loại hình nghi lễ tín ngưỡng độc đáo, chứa đựng những giá trị nhân văn sâu sắc. Nhằm bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa quý giá này, tỉnh Phú Thọ cùng các tỉnh, thành phố đang tích cực hoàn thiện hồ sơ quốc gia trình UNESCO ghi danh Mo Mường là di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.
Xã Nậm Hàng có 16 bản, 3.227 hộ, dân số 11.218 người, với gần 87% đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), trong đó còn tồn tại một số hủ tục lạc hậu, nhất là trong việc tang. Thời gian qua, cấp ủy, chính quyền xã đã huy động cả hệ thống chính trị vào cuộc và triển khai nhiều giải pháp. Đặc biệt là nêu cao vai trò của đội ngũ người có uy tín (NCUT) trên địa bàn trong công tác tuyên truyền, vận động bà con bỏ dần hủ tục, phong tục tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh.
Xã Nậm Hàng có 16 bản, 3.227 hộ, dân số 11.218 người, với gần 87% đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), trong đó còn tồn tại một số hủ tục lạc hậu, nhất là trong việc tang. Thời gian qua, cấp ủy, chính quyền xã đã huy động cả hệ thống chính trị vào cuộc và triển khai nhiều giải pháp. Đặc biệt là nêu cao vai trò của đội ngũ người có uy tín (NCUT) trên địa bàn trong công tác tuyên truyền, vận động bà con bỏ dần hủ tục, phong tục tập quán lạc hậu, xây dựng nếp sống văn minh.
VHXQ - Trong cuộc sống con người, lễ tục vòng đời có vai trò rất quan trọng nhằm giữ gìn, trao truyền các giá trị văn hóa từ thế hệ này sang thế hệ khác và duy trì bản sắc văn hóa đặc trưng của một cộng đồng; góp phần bảo tồn di sản, xây dựng danh tính văn hóa và phát huy các đặc điểm nhân văn riêng biệt.
Xã vùng cao Xím Vàng hiện có 8 bản, dân số gần 7.600 người, trong đó đồng bào dân tộc Mông chiếm 99,7%. Cùng với tiếng nói, trang phục, phong tục, tập quán, khèn Mông là nét văn hóa gắn bó với đời sống cộng đồng nơi đây. Bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, nghệ nhân Mùa Pao Dê, bản Háng Chơ, là người am hiểu và đam mê văn hóa Mông ở Xím Vàng, đang duy trì lớp dạy khèn Mông trong dịp hè.
Từ ngày 24/7 đến 24/8, Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng phối hợp Bảo tàng tỉnh Lâm Đồng tổ chức triển lãm chuyên đề 'Dấu ấn văn hóa Chăm ở Lâm Đồng' tại Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng.
Bằng kinh nghiệm, uy tín trong đồng bào dân tộc thiểu số, người có uy tín trên địa bàn tỉnh đã phát huy vai trò là 'cầu nối' đưa chủ trương của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước đến Nhân dân.
Nhiều năm qua, nghệ nhân Hồ In ở thôn A Túc, xã Lìa, được người dân địa phương trân trọng xem là tấm gương tiêu biểu trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc. Cả cuộc đời ông gắn liền với việc nghiên cứu, thực hành và truyền dạy các điệu dân vũ, làn điệu dân ca và các loại nhạc cụ truyền thống của người Pa Kô.
Người Lô Lô đen ở Cao Bằng có 2 hình thức tang lễ chính là ma tươi và ma khô. Trong đó, lễ ma tươi không chỉ là nghi thức tiễn đưa người đã khuất mà còn là không gian lưu giữ những giá trị văn hóa, tín ngưỡng đặc sắc của cộng đồng. Qua tiếng trống đồng, những điệu múa cổ truyền và các nghi thức tang ma, người Lô Lô gửi gắm quan niệm về sự sống, cái chết và hành trình trở về với tổ tiên. Đồng thời, phản ánh tinh thần đoàn kết, gắn bó cộng đồng khi bản làng chung tay giúp đỡ gia đình có tang và gìn giữ các giá trị văn hóa truyền thống.
Sương sớm bảng lảng trên sông Bung, con đò nhỏ chở vài người dân và mấy bao hàng lặng lẽ rời bến, bắt đầu một ngày mưu sinh mới. Hàng chục năm nay, 72 hộ dân thôn Đầu Gò (xã Thượng Đức) vẫn sống trong cảnh 'lụy đò'. Mọi việc từ đến trường, đi bệnh viện đến cưới hỏi, tang ma… đều phải nhờ vào chiếc đò.
Hiện nay, việc sử dụng các loại cây cảnh có ý nghĩa phong thủy để trang trí nhà cửa đã trở nên rất phổ biến. Vậy, có nên hay không với việc trồng cây phong thủy trước cửa phòng thờ? Cùng tham khảo bài viết dưới đây.
Giữa lòng Thủ đô Hà Nội, có một không gian đặc biệt lưu giữ những giá trị văn hóa truyền thống của cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam. Không chỉ là nơi nghiên cứu, bảo tồn di sản, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam còn là điểm đến hấp dẫn đối với du khách trong và ngoài nước, mang đến hành trình khám phá sinh động về lịch sử, đời sống và bản sắc văn hóa dân tộc.
Cờ Griềng - một vùng đất nhỏ thuộc Đạ Huoai đang vươn lên mỗi ngày. Đồng bào Mạ nơi đây đã xóa đói giảm nghèo, xóa bỏ hủ tục, xây dựng đời sống văn minh.
Người Mường (Phú Thọ) ra đường trong thôn bản thành một đội hình diễu hành đánh cồng chiêng rộn ràng tạo nên không khí lễ hội sôi động, trang trọng và náo nhiệt, thể hiện niềm vui, nét đẹp riêng biệt của cộng đồng.
Ngày 10.5, xã Lục Yên (tỉnh Lào Cai) đã tổ chức chương trình tọa đàm 'Bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa tốt đẹp của người Nùng An trong thời kỳ mới', đồng thời ra mắt Hội Nùng An tỉnh Lào Cai và Hội Nùng An xã Lục Yên.
Tại các xã biên giới của tỉnh, công tác bảo vệ môi trường (BVMT) được chính quyền địa phương, các tổ chức đoàn thể và nhân dân đặc biệt quan tâm nhằm xây dựng không gian sống ngày càng xanh-sạch-đẹp. Bởi vậy, xuất hiện nhiều mô hình, cách làm mới, sách tạo, điển hình tham gia bảo vệ môi trường, giúp diện mạo nông thôn vùng biên từng ngày đổi thay, khởi sắc. Tuy nhiên, bài toán xử lý rác thải nông thôn đang là 'nút thắt' của các địa phương, cần sớm tháo gỡ bằng những giải pháp đồng bộ.
Gần 20 năm di dời đến nơi ở mới, thôn Piềng Mòn, xã Mường Lát đã có nhiều đổi thay, nhưng vẫn còn đó những mong mỏi sự quan tâm nhiều hơn nữa... để cuộc sống người dân ổn định.
Trong đời sống làng quê Việt Nam từ xưa đến nay, giếng nước không chỉ là nơi cung cấp nguồn sinh tồn mà còn gắn với niềm tin tâm linh sâu sắc.
Ra đời từ gần 30 năm trước, Đội chèo bả trạo Hà Quảng Bắc (phường Điện Bàn Đông) đã tiếp nối nghệ thuật tuồng truyền thống và góp phần lan tỏa những nét đẹp văn hóa, tâm linh đến cộng đồng cư dân xứ Quảng.
Trong đời sống gia đình Việt Nam, nghi lễ bái - lạy - vái không chỉ hiện diện ở những ngày 'đại sự' như tang ma hay giỗ chạp, mà còn đi cùng nhịp sinh hoạt thường ngày.
Ở nơi biên cương, ngựa không chỉ hiện diện trong nhịp sống thường nhật, mà còn thấm sâu vào tâm thức người dân vùng cao như một phần máu thịt. Nó theo người dân qua nương rẫy, xuống chợ phiên, bước vào các nghi lễ tín ngưỡng linh thiêng. Với Bộ đội Biên phòng, con ngựa là 'chứng nhân' của những năm tháng gian lao giữ đất, bám đồn, để rồi chắt lọc thành hình tượng kiêu hãnh trên biểu trưng của lực lượng. Từ thơ ca, âm nhạc đến ký ức đời lính, ngựa đã góp phần định hình nên một cảm thức biên cương vừa hào hùng, vừa lãng mạn.
Những ngày cuối năm, người dân khó khăn ở xã Hòa Hội được khám bệnh miễn phí, phát thuốc và trao thẻ bảo hiểm y tế, món quà ấm áp giúp họ an tâm đón Tết.
Trong quan niệm dân gian, việc tìm thầy để xem tránh tuổi kiêng khi làm lễ nhập quan là việc vô cùng cần thiết, không thể quên được. Dưới đây là lý do bạn phải xem tuổi kiêng, tuổi kỵ khi làm lễ nhập quan.
Ở trong những trường hợp bất khả kháng, bà bầu đi đám ma nên mang theo gì để tránh hơi lạnh và để tốt cho con? Cùng xem giải đáp trong bài viết này.
Dù tang ma là việc đau buồn của bất kỳ gia đình nào. Thế nhưng tục mũ gai đai chuối cũng là nét đẹp văn hóa của người Việt Nam ta. Dù trải qua bao sự đổi thay của xã hội thì phong tục này vẫn được duy trì cho tới tận ngày nay.
Không đơn thuần là loại hình âm nhạc trình diễn, nhạc ngũ âm là không gian âm thanh linh thiêng, gắn bó mật thiết với đời sống tín ngưỡng và sinh hoạt cộng đồng của người Khmer qua nhiều thế hệ.
'Cháy Mình Tinh' (Lễ dâng cây hương hoa, cây tiền) - một tập tục độc đáo, chan chứa giá trị nhân văn, thể hiện đạo lý uống nước nhớ nguồn và gìn giữ bản sắc văn hóa của đồng bào Tày, Nùng nơi miền non nước Cao Bằng.
Ở nhiều bản Mường xứ Thanh, nghề dệt thổ cẩm vẫn hiện diện trong nghi lễ, phong tục và ký ức cộng đồng nhưng lại ngày càng xa rời đời sống mưu sinh của người dân. Trước sức ép của thị trường và sự thưa vắng lớp nối nghề, việc giữ thổ cẩm không chỉ dừng ở bảo tồn văn hóa, mà trở thành câu hỏi về sinh kế cho bà con.
Pháp luật đến với nhiều bản làng vùng cao không bắt đầu từ hội trường hay những trang tài liệu dày chữ, mà từ những câu chuyện đời thường bên bếp lửa, qua tiếng nói của những người được dân tin.
Với khoản tiền 100 triệu đồng mẹ để lại trước khi qua đời, mỗi người đều có lý lẽ riêng. Cuối cùng, vì sự tham lam và ích kỷ, tình cảm anh em tan vỡ ngay trong đám tang mẹ.
Giữa nhịp sống hối hả hiện đại, những người phụ nữ xã Đồng Lương vẫn miệt mài gắn bó với chiếc khung cửi, dệt nên những tấm thổ cẩm rực rỡ. Người dân và chính quyền xã Đồng Lương đang cùng nhau thực hiện nhiều biện pháp nhằm bảo tồn, phát triển nghề dệt thổ cẩm, góp phần lưu giữ giá trị văn hóa lâu đời của dân tộc Mường.
Những năm qua, lực lượng cựu chiến binh (CCB) người đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) trên địa bàn tỉnh đã phát huy vững vàng phẩm chất Bộ đội Cụ Hồ, trở thành chỗ dựa tin cậy của cấp ủy, chính quyền và Nhân dân.
Khoản tiền trợ cấp mai táng 'nói lớn cũng lớn mà nói nhỏ cũng nhỏ' nhưng không đến mức để anh em phải bất hòa. Vậy mà, gia đình tôi lại xích mích vì chuyện đó.
Trong không khí phấn khởi hướng tới kỷ niệm 95 năm Ngày thành lập Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (18-11-1930/18-11-2025), sáng 15-11, thôn Pả Vi Thượng, xã Mèo Vạc (Tuyên Quang) tổ chức Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc, khẳng định tinh thần đoàn kết và niềm tin của nhân dân vào sự lãnh đạo của Đảng, Nhà nước.
Trong những ngày qua, các đồng chí lãnh đạo Tỉnh ủy, Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc tỉnh Tuyên Quang đã đến dự, chung vui với người dân nhiều thôn, bản trong Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc năm 2025.
Sáng 10-11, đồng chí Hầu A Lềnh, Ủy viên BCH Trung ương Đảng, Bí thư Tỉnh ủy đã đến dự và chung vui Ngày hội Đại đoàn kết với Nhân dân thôn Bản Hình, xã Minh Tân.
Những năm qua, lực lượng vũ trang tỉnh đã triển khai công tác dân vận một cách đồng bộ, sâu rộng, mang lại những thay đổi tích cực và bền vững cho đời sống của người dân nơi biên cương cũng như vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số.
Ven chân núi Tam Đảo, từ miền núi Ngọc Thanh (phường Xuân Hòa) đến xã Hải Lựu, có trên 40 nghìn người thuộc 29 dân tộc thiểu số (DTTS) cùng sinh sống như Sán Dìu, Cao Lan, Tày, Nùng... Mỗi dân tộc đều có nét văn hóa riêng, phong phú và độc đáo, góp phần tạo nên bức tranh văn hóa đa dạng. Việc bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa truyền thống không chỉ gìn giữ di sản mà còn thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội bền vững.
Khu vực miền núi, biên giới xứ Thanh nơi đồng bào Mông sinh sống từ lâu có nhiều tập tục, trong đó có hủ tục tang ma kéo dài, tốn kém, ảnh hưởng đến đời sống và khả năng phát triển kinh tế của mỗi gia đình.
Chúng tôi trở lại bản đồng bào Mông Suối Tôn, xã Phú Lệ một ngày mùa thu dìu dịu nắng. Cũng ở nơi này, chỉ trước năm 2020, chẳng có phương tiện cơ giới nào đi lại trơn tru trên con đường nhầy nhụa bùn đất vào bản mùa mưa. Phía ruộng nương sẵn nước tưới từ 4 con suối qua bản, chỉ lưa thưa vài khóm lúa, cây ngô như mọc lên từ hoang dại.
Xóa bỏ hủ tục là quá trình lâu dài, đòi hỏi sự kiên trì, nhưng thực tế ở Mèo Vạc cho thấy, khi nghị quyết được triển khai đúng hướng, khi cán bộ, đảng viên 'nói đi đôi với làm', chủ trương của Đảng sẽ thực sự đi vào lòng dân, trở thành sức mạnh tinh thần to lớn.
Thực hiện Nghị quyết số 15-NQ/TU ngày 22/12/2023 của Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh về việc xóa bỏ hủ tục, phong tục, tập quán lạc hậu; xây dựng nếp sống văn minh trong nhân dân các dân tộc giai đoạn 2024 - 2030 (Nghị quyết số 15-NQ/TU), sau sáp nhập, xã Nậm Tăm đã quyết liệt triển khai đồng bộ nhiều giải pháp. Qua đó, đã tạo chuyển biến tích cực trong đời sống cộng đồng, góp phần thay đổi diện mạo nông thôn miền núi.