Cuộc sống biến đổi thực hư khó lường nên lòng người cũng lắm bất an. Đã thế, cho dù đời sống con người và xã hội có tiến bộ đến đâu thì người Phật tử vẫn luôn cảm thấy như thiếu một điều gì đó thanh cao hơn để hướng về, và họ mong mỏi kỳ vọng điều đó ở Tam bảo mà cụ thể nhất là ở Tăng-già hay Giáo hội.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ bên hồ Yết-già (2), thuộc nước Chiêm-bà.
Một lần ở thành Xá-vệ, Đức Phật vào khu phố giàu có để khất thực nhưng suốt buổi sáng không ai cúng gì; các tỳ-kheo đi cùng tỏ ra thất vọng.
Không gian thì vô biên, thời gian cũng vô cùng, thế giới xung quanh ta muôn hình vạn trạng. Vạn pháp tương sinh tương diệt liên tục đổi thay thiên biến vạn hóa.
Vừa qua, tại Ụ khô số 1, Công ty TNHH MTV Đóng tàu và Công nghiệp Cơ khí Dầu khí (PVSM) đã tiếp nhận tàu FSO Chí Linh của Liên doanh Vietsovpetro vào dock để bảo dưỡng, sửa chữa định kỳ.
Phật thuyết thị kinh dĩ, Trưởng lão Tu-bồ-đề, cập chư tỳ-kheo, tỳ-kheo ni, ưu-bà-tắc, ưu-bà-di, nhất thiết thế gian, thiên, nhân, A-tu-la... văn Phật sở thuyết giai đại hoan hỷ, tín thọ phụng hành.
Tâm quá khứ không nắm bắt được, tâm hiện tại không nắm bắt được, mà tâm vị lai cũng không nắm bắt được.
Kinh Kim Cương nhấn mạnh tinh thần không vướng kẹt, không dính mắc, không cố chấp.
Gìn giữ hay phòng hộ sáu căn là một pháp tu quan trọng. Pháp tu này xảy ra mọi lúc, mọi nơi trong đời sống hàng ngày. Bởi sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) luôn tiếp xúc với sáu trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) rồi sinh yêu, ghét mà tạo nghiệp.
Sống trên đời là cả một sự hàm ơn. Dù là ai, hoàn cảnh và điều kiện thế nào, chúng ta đều mang ơn trực tiếp hoặc gián tiếp với người, phải chịu ơn xa hoặc gần với đời, nói tóm là nợ ơn tất cả hữu tình và vô tình.
Người xuất gia từ xưa đến nay đều nhờ khất thực nuôi mạng, ôm bát xin ăn mỗi ngày. Tất cả các vật dụng cần thiết cho đời sống tu hành đều do hàng tại gia hiến cúng.
NSGN - Tỳ-kheo các thầy cũng nên như thế, phải ở chính nơi cảnh giới tu học của mình, nên khéo giữ gìn, tránh xa cảnh giới khác, đây là điều cần phải học.
Đức Thế Tôn là minh chứng cho bậc giác ngộ của thế gian thì Anāthapiṇdịka và Visākhā là minh chứng cho sự bố thí cúng dường, hộ trì Tam bảo bằng những câu chuyện mang đậm tính lịch sử.
Về cấu trúc 'Kệ Truyền pháp' của Thiền phái Trúc Lâm – Lâm Tế thời Lê Trung Hưng, bám sát và thống nhất với hình thức Kệ Truyền pháp của Phật giáo, Thiền tông, và đặc biệt khá chuẩn với phong cách Đường luật.
Ở Việt Nam có khoảng 500 chùa Nam tông Khmer với số lượng chư tăng khoảng 15.000 vị. Chư tăng Phật giáo Nam Tông Khmer ở Việt Nam cũng như chư tăng ở các nước Phật giáo theo truyền thống Theravàda trên thế giới như: Sri Lanka, Myanmar, Thái Lan, Campuchia, Lào và Việt Nam đều tổ chức lễ nhập hạ. Đồng bào dân tộc Khmer phần đông đều đi theo Phật giáo nên có rất nhiều lễ hội có nguồn gốc từ Phật giáo, trong đó có lễ nhập hạ.
Đạo đức là hệ thống những quy tắc, các chuẩn mực xã hội để mọi người nương theo, điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích, văn minh của cộng đồng. Các bậc hiền triết từ xưa đến nay đều căn cứ vào đạo đức của cá nhân, xã hội để đoán định tương lai của dân tộc, xứ sở ấy.
NSGN - Chúng ta đang ở trong một cõi lúc nào cũng đầy những cuộc chiến tranh. Có khi vì thánh chiến giữa các tôn giáo để mở rộng tôn giáo, để cưỡng ép bên thua trận phải quy thuận theo tôn giáo của mình.
Nghe pháp là một trong những pháp tu quan trọng. Nhờ nghe mà hiểu pháp, nắm vững giáo pháp rồi mới ứng dụng tu hành.
Trong vòng luân hồi sinh tử vô tận, ái được xem là sợi dây vô hình trói buộc chúng sanh vào đau khổ. Yêu thương vốn dĩ là điều tốt đẹp, nhưng nếu không có trí tuệ soi đường, nó lại dễ dàng biến thành ái nhiễm, gây ra muôn vàn khổ lụy khi đối diện với hiện thực biến hoại, vô thường.
Tụng kinh là pháp tu quan trọng trong thời Thế Tôn tại thế. Bấy giờ, sau khi nghe Phật thuyết pháp, các Tỳ-kheo phải trùng tuyên, ôn luyện, đọc tụng lại nhiều lần cho đến khi thông thuộc.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Tu tập không phải là một công thức cứng nhắc, mà là một nghệ thuật sử dụng tâm, hướng tâm có chủ đích. Đây chính là bản chất của Trung đạo, không thiên về cực đoan nào, mà phải biết cách sử dụng, điều phục tâm để đưa về trạng thái của sự cân bằng.
Các kì kết tập đóng vai trò vô cùng quan trọng vô cùng cần thiết để tồn tại Phật Pháp lâu dài ở thế gian, nó như là gia tài của đức Phật để lại sau khi Ngài vào cõi tịch tĩnh vô dư Niết-bàn.
Người học Phật ai cũng biết đa văn là hạnh nghe nhiều, hiểu biết Phật pháp sâu rộng, thông tỏ nghĩa lý.
Tôi hạnh phúc vì biết đến đạo Phật, được là một Phật tử. Tôi luôn nghĩ về Thế Tôn như nghĩ về một ngọn gió từ hòa thổi giữa nhân gian, gieo vào lòng mỗi người cảm giác thảnh thơi, để mỗi Phật tử nhận ra mình cũng cần là một ngọn gió, luôn thổi để được là chính mình, tìm thấy mình...
Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ... tu tập xả giác chi liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật trú tại rừng Nhất-xa-năng-già-la (2) .
Năm nay, nhuận ÂL, có hai tháng Sáu. Tôi có nghe các vị thầy lớn nói, thời điểm an cư sẽ lùi lại vào ngày 16-5 ÂL. Theo như thông lệ thì sau Đại lễ Phật đản, ngày 16-4 ÂL chư Tăng Ni sẽ bước vào mùa kiết hạ an cư 3 tháng. Sao không tiến hành an cư bình thường như hàng năm mà phải lùi một tháng?
Tại Đại lễ Vesak Liên hiệp quốc 2025, Tu Di tòa Thích Ca sơ sinh được đặt trang trọng trong không gian thực hiện nghi lễ Tắm Phật tại Triển lãm Văn hóa Phật giáo Việt Nam và trong khuôn viên chính của Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP Hồ Chí Minh. Đây là tượng Thế tôn đản sinh mang phong cách Hoàng gia thời Lý, là sản phẩm nghiên cứu và sáng tạo bằng công nghệ số của PGS. TS Trần Trọng Dương cùng Sen Heritage nhằm phát huy giá trị của di sản Phật giáo đến với xã hội ngày nay.
Khi một người thực hành chú tâm đến việc tưởng niệm đấng Giác Ngộ như vậy, vị ấy cung kính tôn trọng đức đại sư, đạt đến sự viên mãn đức tin, chính niệm, trí tuệ và công đức.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hà Nội sáng 11/5 đã trang trọng tổ chức Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 - Dương lịch 2025.
Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.
Chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế do Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ đạo tổ chức diễn ra tại TP Hồ Chí Minh tối 7-5 là sự kết hợp độc đáo giữa âm nhạc, mỹ thuật sân khấu và tinh thần Phật pháp, mang đến một không gian nghệ thuật thấm đẫm đạo vị và giá trị nhân văn. Đây là chương trình nằm trong chuỗi hoạt động trọng điểm của Đại lễ Vesak 2025.
Chương trình Âm nhạc nghệ thuật, giao lưu văn hóa Phật giáo Quốc tế với chủ đề 'Kết nối văn hóa – Lan tỏa tình hữu nghị' đã diễn ra tại Thiskyhall, Khu đô thị Sala, TP. Thủ Đức vào tối 7/5, chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2025 được tổ chức tại Việt Nam.
Tối 7/5, chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế đã tổ chức nhằm chào mừng Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2025 tại Việt Nam.
Tại Thisky Hall, khu đô thị Sala Thủ Đức, thành phố Hồ Chí Minh, Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã tổ chức chương trình giao lưu Âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế Vesak 2025 vào tối ngày hôm qua, 7-5.
Tối 7/5, chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế do Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ đạo tổ chức đã diễn ra tại TP Hồ Chí Minh. Đây là chương trình nằm trong chuỗi hoạt động trọng điểm của Đại lễ Vesak 2025.
Tối 7/5, tại TP Hồ Chí Minh đã diễn ra chương trình âm nhạc nghệ thuật giao lưu văn hóa Phật giáo quốc tế Đại lễ Vesak năm 2025.
Nằm trong chuỗi các sự kiện trọng điểm của Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2025 (Đại lễ Vesak 2025) được tổ chức tại TP Hồ Chí Minh, vào 20 giờ tối 7/5 sẽ diễn ra chương trình giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế.
Con người lúc đói kém không có gì ăn thì bệnh tật do suy dinh dưỡng, lúc giàu có thường ăn uống no say cũng bệnh tật do quá dư thừa. Lạ là cái bệnh do thừa dinh dưỡng lại nhiều và khó chữa hơn.
Trong thời đại đầy biến động, khi thế giới cần hơn bao giờ hết những nhịp cầu đối thoại văn hóa và lòng từ, đêm giao lưu nghệ thuật Vesak 2025 chính là một biểu tượng sống động của 'Phật giáo nhập thế'.
Ngày 4/5, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Đà Lạt trang nghiêm và trọng thể tổ chức Lễ Rước Phật Đản sanh - Mộc dục và Lễ thắp sáng 7 đóa hoa sen kính mừng Đại lễ Phật Đản Vesak Liên Hợp quốc 2025, Phật lịch 2569.
Ngài dạy rõ: Pháp và Luật mà Như Lai đã giảng và chế định, chính là bậc Đạo Sư sau khi Như Lai diệt độ. Xá lợi giáo pháp chính là xá lợi tối thượng, vì chỉ có Pháp mới giúp hành giả phá tan vô minh, đoạn tận khổ đau, đạt đến giải thoát chân thật.
Mỗi chương trình nghệ thuật, mỗi buổi lễ trang nghiêm đều là một cánh sen nở trong lòng đại chúng – nhắc nhở rằng giá trị của đạo Phật không chỉ nằm trong giáo lý, mà hiện diện sống động qua nghệ thuật, lễ nghi và hành động vì cộng đồng.
Chúng ta tuy đang ở trong cõi đời ngũ trược nhưng chủng tính Phật luôn hiện hữu trong ta, những hạt giống của hiểu biết và thương yêu luôn sẵn có trên mảnh đất tâm mỗi người.
Trong các pháp thoại hay giao tiếp hàng ngày, Thế Tôn thường nói lời ái ngữ, phạm âm. Tuy nhiên, một vài trường hợp Ngài nghiêm khắc răn dạy, quở trách nặng nề: 'Các ông là người ngu, si mê, vô trí'.
Thông thường, Đức Phật thuyết pháp cho con người nhưng có một vài trường hợp Ngài thuyết pháp cho chư thiên. Kinh điển ghi thường thì chư thiên đến vấn đạo vào canh cuối, lúc gần sáng.