Trong vòng luân hồi sinh tử vô tận, ái được xem là sợi dây vô hình trói buộc chúng sanh vào đau khổ. Yêu thương vốn dĩ là điều tốt đẹp, nhưng nếu không có trí tuệ soi đường, nó lại dễ dàng biến thành ái nhiễm, gây ra muôn vàn khổ lụy khi đối diện với hiện thực biến hoại, vô thường.
Tụng kinh là pháp tu quan trọng trong thời Thế Tôn tại thế. Bấy giờ, sau khi nghe Phật thuyết pháp, các Tỳ-kheo phải trùng tuyên, ôn luyện, đọc tụng lại nhiều lần cho đến khi thông thuộc.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Tu tập không phải là một công thức cứng nhắc, mà là một nghệ thuật sử dụng tâm, hướng tâm có chủ đích. Đây chính là bản chất của Trung đạo, không thiên về cực đoan nào, mà phải biết cách sử dụng, điều phục tâm để đưa về trạng thái của sự cân bằng.
Các kì kết tập đóng vai trò vô cùng quan trọng vô cùng cần thiết để tồn tại Phật Pháp lâu dài ở thế gian, nó như là gia tài của đức Phật để lại sau khi Ngài vào cõi tịch tĩnh vô dư Niết-bàn.
Người học Phật ai cũng biết đa văn là hạnh nghe nhiều, hiểu biết Phật pháp sâu rộng, thông tỏ nghĩa lý.
Tôi hạnh phúc vì biết đến đạo Phật, được là một Phật tử. Tôi luôn nghĩ về Thế Tôn như nghĩ về một ngọn gió từ hòa thổi giữa nhân gian, gieo vào lòng mỗi người cảm giác thảnh thơi, để mỗi Phật tử nhận ra mình cũng cần là một ngọn gió, luôn thổi để được là chính mình, tìm thấy mình...
Tỷ-kheo tu tập niệm giác chi liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ... tu tập xả giác chi liên hệ đến viễn ly, liên hệ đến ly tham, liên hệ đến đoạn diệt, hướng đến từ bỏ.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật trú tại rừng Nhất-xa-năng-già-la (2) .
Năm nay, nhuận ÂL, có hai tháng Sáu. Tôi có nghe các vị thầy lớn nói, thời điểm an cư sẽ lùi lại vào ngày 16-5 ÂL. Theo như thông lệ thì sau Đại lễ Phật đản, ngày 16-4 ÂL chư Tăng Ni sẽ bước vào mùa kiết hạ an cư 3 tháng. Sao không tiến hành an cư bình thường như hàng năm mà phải lùi một tháng?
Tại Đại lễ Vesak Liên hiệp quốc 2025, Tu Di tòa Thích Ca sơ sinh được đặt trang trọng trong không gian thực hiện nghi lễ Tắm Phật tại Triển lãm Văn hóa Phật giáo Việt Nam và trong khuôn viên chính của Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP Hồ Chí Minh. Đây là tượng Thế tôn đản sinh mang phong cách Hoàng gia thời Lý, là sản phẩm nghiên cứu và sáng tạo bằng công nghệ số của PGS. TS Trần Trọng Dương cùng Sen Heritage nhằm phát huy giá trị của di sản Phật giáo đến với xã hội ngày nay.
Khi một người thực hành chú tâm đến việc tưởng niệm đấng Giác Ngộ như vậy, vị ấy cung kính tôn trọng đức đại sư, đạt đến sự viên mãn đức tin, chính niệm, trí tuệ và công đức.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Hà Nội sáng 11/5 đã trang trọng tổ chức Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 - Dương lịch 2025.
Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.
Chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế do Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ đạo tổ chức diễn ra tại TP Hồ Chí Minh tối 7-5 là sự kết hợp độc đáo giữa âm nhạc, mỹ thuật sân khấu và tinh thần Phật pháp, mang đến một không gian nghệ thuật thấm đẫm đạo vị và giá trị nhân văn. Đây là chương trình nằm trong chuỗi hoạt động trọng điểm của Đại lễ Vesak 2025.
Chương trình Âm nhạc nghệ thuật, giao lưu văn hóa Phật giáo Quốc tế với chủ đề 'Kết nối văn hóa – Lan tỏa tình hữu nghị' đã diễn ra tại Thiskyhall, Khu đô thị Sala, TP. Thủ Đức vào tối 7/5, chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2025 được tổ chức tại Việt Nam.
Tối 7/5, chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế đã tổ chức nhằm chào mừng Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2025 tại Việt Nam.
Tại Thisky Hall, khu đô thị Sala Thủ Đức, thành phố Hồ Chí Minh, Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã tổ chức chương trình giao lưu Âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế Vesak 2025 vào tối ngày hôm qua, 7-5.
Tối 7/5, chương trình Giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế do Ban Văn hóa Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ đạo tổ chức đã diễn ra tại TP Hồ Chí Minh. Đây là chương trình nằm trong chuỗi hoạt động trọng điểm của Đại lễ Vesak 2025.
Tối 7/5, tại TP Hồ Chí Minh đã diễn ra chương trình âm nhạc nghệ thuật giao lưu văn hóa Phật giáo quốc tế Đại lễ Vesak năm 2025.
Nằm trong chuỗi các sự kiện trọng điểm của Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2025 (Đại lễ Vesak 2025) được tổ chức tại TP Hồ Chí Minh, vào 20 giờ tối 7/5 sẽ diễn ra chương trình giao lưu âm nhạc nghệ thuật Phật giáo quốc tế.
Con người lúc đói kém không có gì ăn thì bệnh tật do suy dinh dưỡng, lúc giàu có thường ăn uống no say cũng bệnh tật do quá dư thừa. Lạ là cái bệnh do thừa dinh dưỡng lại nhiều và khó chữa hơn.
Trong thời đại đầy biến động, khi thế giới cần hơn bao giờ hết những nhịp cầu đối thoại văn hóa và lòng từ, đêm giao lưu nghệ thuật Vesak 2025 chính là một biểu tượng sống động của 'Phật giáo nhập thế'.
Ngày 4/5, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Đà Lạt trang nghiêm và trọng thể tổ chức Lễ Rước Phật Đản sanh - Mộc dục và Lễ thắp sáng 7 đóa hoa sen kính mừng Đại lễ Phật Đản Vesak Liên Hợp quốc 2025, Phật lịch 2569.
Ngài dạy rõ: Pháp và Luật mà Như Lai đã giảng và chế định, chính là bậc Đạo Sư sau khi Như Lai diệt độ. Xá lợi giáo pháp chính là xá lợi tối thượng, vì chỉ có Pháp mới giúp hành giả phá tan vô minh, đoạn tận khổ đau, đạt đến giải thoát chân thật.
Mỗi chương trình nghệ thuật, mỗi buổi lễ trang nghiêm đều là một cánh sen nở trong lòng đại chúng – nhắc nhở rằng giá trị của đạo Phật không chỉ nằm trong giáo lý, mà hiện diện sống động qua nghệ thuật, lễ nghi và hành động vì cộng đồng.
Chúng ta tuy đang ở trong cõi đời ngũ trược nhưng chủng tính Phật luôn hiện hữu trong ta, những hạt giống của hiểu biết và thương yêu luôn sẵn có trên mảnh đất tâm mỗi người.
Trong các pháp thoại hay giao tiếp hàng ngày, Thế Tôn thường nói lời ái ngữ, phạm âm. Tuy nhiên, một vài trường hợp Ngài nghiêm khắc răn dạy, quở trách nặng nề: 'Các ông là người ngu, si mê, vô trí'.
Thông thường, Đức Phật thuyết pháp cho con người nhưng có một vài trường hợp Ngài thuyết pháp cho chư thiên. Kinh điển ghi thường thì chư thiên đến vấn đạo vào canh cuối, lúc gần sáng.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi dần đi đến thôn Nhất-na-la, 2 trú trong rừng Nhất-na-la.
Với người quán chiếu rằng mình đã xả ly ác pháp, đã nuôi dưỡng tứ vô lượng tâm, thì dù vị đạo sư nào nói đúng, vị nào nói sai, thì mình vẫn an trú trong thiện pháp, sống không có tội lỗi gì, không cần phải nghi ngờ hay lo lắng về chủ thuyết nào.
Chỗ ở của người tu thường là nơi thanh vắng, núi rừng. Thời Đức Phật còn tại thế cũng thường ở trong những khu rừng. Ngay cả những tinh xá to lớn như Trúc Lâm, Kỳ Viên cũng là những khu rừng xanh mát.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại tinh xá Trúc Lâm, vườn Ca-lan-đà, thuộc thành Vương Xá.
'Có hai cực đoan mà người xuất gia không nên thực hành', tức là sự say đắm dục lạc và hành xác khổ hạnh. Cả hai đều là biểu hiện của sự cực đoan. Một bên là buông thả theo cảm giác, một bên là áp chế thân tâm miễn cưỡng.
Hủy báng Như Lai là những sự kiện từng xảy ra trong cuộc đời Đức Phật. Những người có oán thù (hoàng hậu Magandiya vợ vua Udena), ngoại đạo ghét ganh (nàng Ciñcā)… từng xúc phạm, hủy báng, mạ lỵ Ngài.
Cho nên chúng ta không được phạm Giới dù chỉ là lỗi nhỏ, sự giữ gìn Giới luật một cách trọn vẹn không chỉ trang nghiêm pháp thân của chúng ta trong hiện đời, mà còn góp phần làm cho phật pháp được cửu trụ tại thế gian.
Chúng sinh không hề phụ thuộc việc tái sinh cảnh giới xấu hay đẹp nhờ vào 1 vị thần hay oai lực của Phật, nếu Phật có thể ban cái giác ngộ thì ai cũng sẽ giác ngộ, nếu Phật có thể đưa chúng sinh tái sinh thì ai cũng đã tới Niết bàn.
Sa-môn là một từ chung để chỉ những người tu ở Ấn Độ, gần giống như ông đạo ở xứ ta. Thời Phật, có nhiều hạng loại Sa-môn, nên đệ tử xuất gia của Ngài được gọi riêng là Sa-môn Thích tử.
NSGN - Có hai giả thuyết được đưa ra để giải thích việc truyền khẩu của văn học Phật giáo sơ kỳ.
Khổ đau không phải do cảnh, vì nếu do cảnh thì cảnh vô tri có tự tính là khổ đau; khổ đau không phải do tâm, vì nếu thế tâm cụ thể có bản ngã là khổ đau; nếu thật như vậy, tu không giải quyết được vấn đề.
Niềm tin như một ngọn đuốc soi sáng, dẫn dắt ta trong cuộc sống. Nó có sức mạnh giúp ta vượt qua những thử thách, chông gai, tiếp thêm động lực để tiến về phía trước.
Người đã hoàn toàn đoạn tận thì đối tượng nào cũng thế, bình đẳng như nhau, như cái cây đã khô héo, chặt nhỏ, chặt nhiều hay chặt đứt, chặt bằng cái gì cũng như nhau, cũng không tìm được ra nhựa cây.
Sau mùa an cư thứ năm tại Vesāli, Đức Phật cho phép Di mẫu Gotami cùng 500 người nữ dòng họ Sākiya và Koliya xuất gia. Bát kỉnh pháp là giới điều đầu tiên của các Tỳ-kheo-ni.
Sa-di giới là giới luật căn bản của các bậc xuất gia vì thế để làm sáng tỏ nghĩa lý và văn từ, các bậc tổ sư đã dày công biên soạn thêm các phần chú giải để giải thích cho tường tận và đầy đủ.
Nói dối, nói sai sự thật là hành vi khá phổ biến của con người. Vì nhiều nhân duyên khác nhau mà người ta nói sai với sự thật. Có thể do thói quen, thích thêu dệt, do sợ hãi, và nhất là bởi lòng tham.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật trú tại núi Ma-câu-la 2 và khi đó có Tỳ-kheo La-đà làm thị giả.