Cuốn sách 'Tính không của vạn vật: Quán chiếu khoa học hiện đại bằng các nguyên lí của Phật giáo' đặt khoa học và Phật giáo vào thế đối thoại, để hiểu hơn về bản chất của thực tại.
Giữa thời khắc giao thừa, các phòng sinh vẫn sáng đèn, đón những công dân nhí đầu tiên của Việt Nam trong năm 2026.
Công dân nhí đầu tiên của năm 2026 tại Bệnh viện Phụ sản Trung ương là một bé gái xinh xắn, được gia đình đặt tên là Tăng Ngọc Khánh Linh, nặng 3,5kg, chào đời an toàn, khỏe mạnh trong sự theo dõi sát sao và chăm sóc tận tình của ê-kíp bác sĩ, hộ sinh khoa Đẻ.
Trước lo ngại AI biến học sinh thành 'người máy', TS Nguyễn Hoàng Hiệp cho rằng cấm đoán không phải lời giải. Vấn đề cốt lõi nằm ở triết lý giáo dục, phương pháp sư phạm, vai trò của giáo viên và cách đánh giá trong kỷ nguyên AI.
Những tín hiệu đối thoại giữa Nga và Pháp, cùng các nỗ lực hòa giải quốc tế, chưa phải là lời hứa chắc chắn cho hòa bình tại Ukraine. Nhưng từ góc nhìn Phật học, chúng là những hạt giống, nhỏ bé, mong manh của khả năng chuyển hóa khổ đau.
Quên Google Glass đi, 'siêu phẩm' kính AI thời trang hợp tác cùng Warby Parker sắp lộ diện.
Toàn thể thế giới chúng ta, bên ngoài là thế gian, bên trong là tâm. Tất cả chúng là một biển vô tận của các pháp hữu vi đang vận hành. Và điều này gọi là pháp duyên khởi. Trong pháp duyên khởi, quy luật nhân quả đang vận hành. Đây là phần tinh túy nhất của đạo Phật, không phải ai cũng hiểu được ngay.
Khi nhìn sâu hơn vào một rổ rau, ta thấy sự vất vả của người trồng, nỗi lo của người bán, và cả sự thấp thỏm của người mua. Và ta cũng thấy rõ: Trong cái khổ của người, có cái khổ của ta. Biết hiểu nhau, thì khổ đau được vơi bớt.
Bên cạnh đó, việc mở rộng nghiên cứu so sánh với các tôn giáo và hệ tư tưởng khác cũng là cần thiết, nhằm hiểu rõ hơn cơ chế tác động của truyền thông đến quá trình hình thành, củng cố và chuyển hóa giá trị đạo đức trong xã hội Việt Nam hiện nay.
Kinh Sa môn quả vì thế không chỉ dành cho tu sĩ, mà là kim chỉ nam cho mọi người trong cuộc sống: sống đạo đức, giữ tâm an tĩnh, mở sáng trí tuệ - đó chính là nền tảng của một đời sống hạnh phúc và một xã hội bền vững.
Phật tính, vì vậy, không phải một hạt giống bất động nằm sẵn trong mỗi người, mà là tầng tri kiến thanh tịnh chỉ có thể đạt tới sự hiển lộ khi tâm đi trọn ba chuyển, đó là khoảnh khắc con người không còn là kẻ học pháp, mà tâm chính là pháp.
Sáng 3-11, hàng trăm cán bộ, chiến sĩ được huy động ứng cứu người dân vùng lũ, xử lý sạt lở nghiêm trọng tại các tuyến kè ven biển và sông ở Đà Nẵng.
Trong lúc đi tìm đàn gia súc thất lạc sau đợt mưa lớn, một người đàn ông ở xã Thượng Đức (TP Đà Nẵng) không may bị sạt lở núi vùi lấp. Chính quyền địa phương cảnh báo người dân không vào khu vực núi dốc nguy hiểm trong thời điểm thời tiết diễn biến phức tạp.
Ngày 3-11, ông Đặng Văn Kỳ, Bí thư Đảng ủy xã Thượng Đức (TP Đà Nẵng) cho biết, trên địa bàn vừa xảy ra vụ sạt lở núi, khiến một người dân bị đất đá vùi lấp, tử vong.
Lúc 6 giờ 30 ngày 3-11, khi nước lũ đang dâng trở lại Công an xã Thượng Đức, thành phố Đà Nẵng nhận tin báo từ Trạm Y tế xã Đại Hưng về trường hợp ông Nguyễn Thành Tuấn (1961), trú thôn Trung Đạo, xã Thượng Đức có dấu hiệu đột quỵ, huyết áp tăng cao nhưng Trạm Y tế không có bình ôxy để hỗ trợ cấp cứu.
Lũ trên sông Hương ở trung tâm thành phố Huế đang xuống dần nhưng còn ở mức cao trên báo động 3, gây ngập lụt diện rộng vào sáng 30/10.
Đó là nhận xét chung của nhiều người dân tại nhiều xã, phường vùng lũ thuộc tỉnh Quảng Nam cũ, nay thuộc thành phố Đà Nẵng khi nói về hình ảnh cán bộ, chiến sĩ Công an cơ sở luôn có mặt mọi nơi, mọi lúc giúp dân tránh lũ.
Tư tưởng 'Cư trần lạc đạo' vì thế mang giá trị vượt thời gian – vừa là phương pháp tu tập cá nhân, vừa là triết lý xã hội về một đời sống tỉnh thức, trách nhiệm và nhân ái.
Người học Phật cần tỉnh thức rằng: giá trị của Labubu, hay bất kỳ món đồ nào, đều là 'giá trị gán đặt', không có thực thể bất biến.
Hành giả không qua khổ tu, mọi nhu cầu vật chất đầy đủ sẽ không chịu khó buông bỏ, khó mà hướng đến bài học tâm linh, tâm linh và vật chất, hai phải chọn một, khó mà đi đến rốt ráo nếu cả hai đều song hành.
Qua Trung Quán Luận của Long Thọ giới thiệu rõ, sự ra đời, văn bản và bản dịch, kết cấu nội dung, từ góc độ triết học tư tưởng Trung đạo, kết cấu của Trung Quán Luận có nhiều cách chia bố cục, song cách phân chia kết cấu có khác nhau...
GN - Khi Bhutan bắt đầu mở cửa biên giới trở lại, Khedrupchen Rinpoche - một tu sĩ Phật giáo đã chia sẻ những phương pháp để đạt được hạnh phúc của quốc gia này.
Chúng ta người nghiện cà phê sữa đá, người trung thành với bát phở bò tái, người lại mê ngọt đến mức không thể thiếu, vậy, Đức Phật có từng 'thích' món gì không?
Sáng ngày 10-8, Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM - Cơ sở II (xã Bình Lợi) tổ chức khóa tu Một ngày an lạc lần thứ 2, với sự tham dự của Tăng Ni sinh nội trú và hơn 1.000 Phật tử.
Tự tính vốn là trí tuệ và từ bi, nên tự tính động dụng là tự giác (ở nơi tướng mà lìa tướng) và giác tha, làm lợi lạc cho người. Nhưng nếu tự tính nhiễm tà, thì thành ra chấp ngã chấp pháp, từ đó có những tà kiến nảy sinh.
Trong hai ngày 12 và 13/7, 150 học viên là doanh nhân, nhà quản lý và người trẻ đã tham gia khóa học 'Đại Huệ Khai Tâm – Doanh trí Thiên Địa Nhân', nơi họ trải nghiệm thiền định sâu lắng và lắng nghe chia sẻ đầy cảm hứng từ các chuyên gia, góp phần khai mở trí tuệ, nuôi dưỡng nội tâm và lan tỏa giá trị thiện lành.
Trung đạo chính là học theo kinh Nikaya mà không bài bác nét đẹp văn hóa, là gìn giữ lễ Vu Lan giàu cảm xúc mà không bám vào những thủ tục mê tín.
Với mong muốn tạo nên không gian thiền định sâu lắng, giúp doanh nhân nuôi dưỡng trí tuệ, khai mở tâm thức và sống hài hòa theo đạo lý Thiên - Địa - Nhân, HGP HR Solutions phối hợp cùng chùa Đại Tuệ và Tập đoàn CEO Việt Nam Global tổ chức khóa học 'Đại Huệ khai tâm – Doanh trí thiên địa nhân'.
Một 'Ngân hàng Phật giáo', nếu được thực hiện chuẩn chỉ và có sự đồng thuận rộng rãi từ giáo hội và cộng đồng Phật tử, có thể trở thành công cụ bảo vệ niềm tin – như bát thanh thủy rửa sạch những vẩn đục ẩn tàng trong sinh hoạt tự viện.
Từ tinh thần Phật giáo, khó hay dễ không phải là vấn đề chính. Quan trọng hơn là chúng ta có nhìn thấy bài học ẩn sau cái 'khó' ấy hay không. Và nếu thấy được, thì dù có rớt một kỳ thi, con người ta vẫn có thể thi đậu trong hành trình trưởng thành.
Phật giáo không phủ nhận vai trò của thẩm phán, binh sĩ hay nhà lãnh đạo. Nhưng nhấn mạnh rằng, mọi vai trò đều phải thấm nhuần tâm từ và tuệ giác. Và với những ai chọn con đường xuất thế, bất bạo động trở thành nguyện lực tuyệt đối.
Câu chuyện của Nam là lời nhắc về một con đường mà đức Phật gọi là Trung đạo – không nghiêng về hưởng thụ, cũng không rơi vào khổ hạnh, mà là sống tỉnh thức, thấu hiểu và đầy từ tâm với chính mình.
Tu tập không phải là một công thức cứng nhắc, mà là một nghệ thuật sử dụng tâm, hướng tâm có chủ đích. Đây chính là bản chất của Trung đạo, không thiên về cực đoan nào, mà phải biết cách sử dụng, điều phục tâm để đưa về trạng thái của sự cân bằng.
Trả lời sinh viên về tác động của AI với ngôn ngữ và các mối quan hệ, Harari thừa nhận: AI có thể hợp nhất nhiều lĩnh vực học thuật, nhưng đồng thời cũng khiến con người đánh mất kỹ năng ngôn ngữ và sự đồng cảm nếu bị lệ thuộc quá mức.
Bồ tát Long Thọ đã thể nhập lý tính Duyên khởi vi diệu không thể nghĩ bàn ấy, và Ngài muốn mọi người cũng được như Ngài nhận ra chân thật của pháp thế gian là vô thường, vô ngã là không thật, chỉ là giả danh không nên chìm đắm vào đó.
Nếu đức Phật dùng đôi chân của mình để bước qua những miền đất khổ đau, gieo duyên giáo hóa, thì Bác Hồ cũng dùng đôi chân ấy để đi khắp mọi miền Tổ quốc, mang lại niềm tin và hy vọng cho đồng bào Việt Nam.
Cuộc sống thuận buồm xuôi gió, gặt hái phú quý không phải ngẫu nhiên. Nếu thấu hiểu hai bí mật này, bạn sẽ có được sự an yên nội tại và thành công bền vững.
Giới luật dành cho người cư sĩ trong kinh điển Pāli, đặc biệt được làm rõ trong kinh Sigālovāda và được soi sáng bởi các nguyên lý như trung đạo, tâm từ, nghiệp và tinh tấn, không chỉ đơn thuần là những quy tắc đạo đức khô khan.
Sau khi thành đạo, vì sao Đức Phật không sống như một bậc giáo chủ mà hằng ngày vẫn ra đường khất thực, hành động này có ý nghĩa gì?
'Tôi không phải phật tử theo hình thức, nhưng tôi xem lời Phật như một triết lý sống. Đức Phật dạy về lòng từ bi, vị tha, sống trung đạo - đó là cốt lõi cho mọi hành xử, đặc biệt trong ngoại giao', Đại sứ Phạm Sanh Châu chia sẻ.
Đạo Phật là trung đạo. Cái thấy của đạo Phật là Tâm và Vật có mối quan hệ tương tức với nhau như hai mặt của một đồng xu. Ta không thể lấy một cái ra khỏi cái còn lại. Tâm và vật đều nương vào nhau mà biểu hiện.
Yêu thương không đồng nghĩa với nuông chiều, mà yêu thương chân thật phải là sự dẫn dắt đúng hướng.
Khi thấu hiểu vô thường, sống với Trung đạo và nuôi dưỡng sự mãn nguyện từ tâm, ta sẽ tìm lại được sự an ổn đích thực, ngay giữa một thế giới đầy áp lực, vội vã và bất an.
Tâm lý tham lam, mong cầu lợi nhanh, lãi cao, vốn là một trong ba độc gốc rễ (Tham - Sân - Si) khiến con người dễ bị cuốn vào những vòng xoáy bất thiện, đánh mất sự tỉnh thức và cảnh giác.
Một người phụ nữ biết chăm sóc bản thân bằng giới - định - tuệ, giữ gìn phẩm hạnh đoan chính và nuôi dưỡng tâm từ bi, sẽ tự nhiên toát lên vẻ đẹp của trí tuệ và khí chất.
'Có hai cực đoan mà người xuất gia không nên thực hành', tức là sự say đắm dục lạc và hành xác khổ hạnh. Cả hai đều là biểu hiện của sự cực đoan. Một bên là buông thả theo cảm giác, một bên là áp chế thân tâm miễn cưỡng.
Rất lâu trước thời Đức Phật đã có những phương pháp tu khổ hạnh khác nhau. Những người chấp nhận những phương pháp tu khổ hạnh này tin rằng chúng có thể giúp họ giải thoát khổ đau.
Những ngày đầu tháng 3 này, Ths.Đỗ Thị Diệu Ngọc (giảng viên chuyên ngành Ngôn ngữ Anh và Tư duy biện luận tại Đại học Quốc tế và Viện Đào tạo Quốc tế - Đại học Quốc gia TP.HCM) vừa kịp quen với việc xa cậu con trai tài năng của mình - Lâm Quang Thiện.
NSGN - Rất lâu trước thời Đức Phật đã có những phương pháp tu khổ hạnh khác nhau. Những người chấp nhận những phương pháp tu khổ hạnh này tin rằng chúng có thể giúp họ giải thoát khổ đau.
NSGN - Điểm đặc biệt tạo nên giá trị đặc sắc cho Phật giáo đó là triết thuyết về tinh thần bình đẳng tuyệt đối. Đức Phật luôn nhấn mạnh đến tinh thần tự lực để giải thoát và đạt được những gì mình mong muốn.
Dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào, tinh thần xuất gia của đức Phật vẫn là kim chỉ nam soi sáng con đường của những ai khát khao tìm kiếm chân lý và hạnh phúc chân thật.
Tổ sư Minh Đăng Quang là vị khai sáng Hệ phái Khất sĩ, một trong 9 thành viên tham gia thành lập GHPGVN. Sinh thời, Tổ sư Minh Đăng Quang từng đặt bước chân đến nhiều nơi thuộc miền Tây Nam Bộ để giáo hóa đồ chúng, khuyến tu cho đời.