Trong gian thờ tĩnh lặng của chùa Hòe Nhai (Hà Nội), giữa những pho tượng sơn son thếp vàng, có một hình tượng khiến người lần đầu nhìn thấy phải dừng bước.
Những pho tượng mang sắc màu của Phật giáo Tây Tạng, bánh xe kinh luân, chuông, chày Kim Cang cùng nhiều pháp khí được chế tác cầu kỳ… thế giới biểu tượng của Mật tông, hay Kim Cương Thừa, dần mở ra trong một không gian giữa lòng Hà Nội.
Giữa cuộc sống đầy biến động và vô thường, con người dễ bị che mờ bởi những ảo tưởng và sai lệch trong nhận thức. Vô minh không chỉ là bóng tối che phủ tâm trí, mà còn là gốc rễ dẫn đến khổ đau.
Đó là sự hòa quyện tuyệt vời giữa lòng tri ân sâu sắc, sự tiếp nối không mệt mỏi của Giới - Định - Tuệ, và ánh đuốc trí tuệ bừng sáng trong tâm thức của mỗi người con Phật.
Tinh hoa của phẩm Phổ Hiền được kết tinh trong mệnh đề nổi tiếng: “Tri huyễn tức ly, ly huyễn tức giác”. Đây không chỉ là luận điểm triết học mà còn là một phương pháp chuyển hóa nội tâm hết sức sâu sắc.
Mỗi món đồ cúng trên bàn thờ đều là một mảnh ghép của bức tranh tâm linh đầy màu sắc, thể hiện sự cân bằng âm dương, ngũ hành và những ước vọng tốt đẹp của con người. Chúng ta không chỉ dâng cúng bằng sự đầy đủ mà còn bằng sự thấu hiểu.
Con được về bên Cha, Cha đã gieo hạt giống Đạo Pháp quý báu vào trong con với lý tưởng.
Có như vậy, người trần tục mới đủ đức tin, tín nhiệm nương về Phật pháp, gieo giống Bồ đề, gây nhân hạnh phúc với chủng loại đồng vãng sinh Tịnh Độ Tây Phương.
Từ biểu tượng đại địa, hạnh nguyện Bồ-tát Địa Tạng mở ra một con đường tu tập vừa sâu xa vừa thiết thực: vững chãi mà không khô cứng, dung chứa mà không dung túng, nhẫn nại mà không thụ động, từ bi mà luôn có trí tuệ soi đường.
Nguyện cho con người thức tỉnh lòng thương xót, biết coi động vật và thiên nhiên là những người bạn, những sinh linh có cảm xúc, có nỗi đau và có quyền được sống tự do, an lành.
Tôi là một người mẹ nên tôi biết chắc chắn thế nào là tình thương của một người mẹ dành cho con, thương yêu con
Ngày 29/08/2026 (17/07/Bính Ngọ), tại chùa Vạn Phúc (xã Sóc Sơn, Hà Nội) đã tiếp nhận và trồng cội Bồ Đề được trao tặng từ Sri Lanka.
Dẫu cho thế giới ngày nay vẫn đặt nhiều kỳ vọng vào việc dùng công nghệ đỉnh cao để giải quyết những nan đề toàn cầu, thực tế cho thấy chỉ có từ bi và trí tuệ mới là cội rễ mang lại sự an định và bình yên đích thực.
Những ngày đầu tháng 9-1969, tin Chủ tịch Hồ Chí Minh qua đời đã gây xúc động sâu sắc. Ngay giữa lòng Sài Gòn đầy hiểm nguy, có một ngôi chùa đã bí mật tổ chức lễ truy điệu Bác Hồ để tưởng nhớ Người với lòng kính yêu vô hạn.
Khi Pāyāsi buông bỏ tà kiến để tiếp nhận chính kiến, Kinh Tệ-túc gợi mở hướng chuyển hóa tâm thức dựa trên việc buông bỏ ảo tưởng về tự ngã và sống trọn vẹn với thực tại duyên sinh.
NSGN - 'Bụt ở cong/ trong nhà, chẳng phải tìm xa…'. Trích từ hồi thứ năm, Cư trần lạc đạo phú, vua Trần Nhân Tông 1258-1308 (Bụt biểu tượng cho trí tuệ, phiên âm từ tiếng Phạn budh - có nghĩa là hiểu, biết, ý thức được, giác...).
Khi bị oan trái thị phi, im lặng như chính pháp (Im lặng sấm sét). Không thanh minh, không tranh chấp. Nếu lời bêu xấu hoàn toàn sai sự thật, sự im lặng và thời gian sẽ là câu trả lời tốt nhất.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
Bất luận thuộc về một hệ tư tưởng, một tôn giáo hay một truyền thống học thuật nào, con người đều cần học cách lắng nghe, suy xét và đối thoại trong tinh thần tôn trọng sự thật.
Sáng 24-7, tại trường hạ chùa Liên Trì (P.Vũng Tàu, TP.HCM), diễn ra Hội thi diễn giảng Phật pháp do Ban Chức sự trường hạ tổ chức, dành cho chư Tăng hành giả an cư kiết hạ Phật lịch 2570.
Hãy chọn sự thấu cảm thay vì chỉ trích, chọn lắng nghe thay vì áp đặt và chọn sự bao dung để xoa dịu những góc cạnh xù xì của thế gian.
Do duyên có ý và các pháp Thọ, Tưởng, Hành, sinh khởi ý thức (rõ biết Thọ, Tưởng, Hành). Sự hội tụ của ba pháp này là Ý xúc. Do duyên có Ý xúc, sinh khởi Thọ do ý xúc sinh, pháp tưởng, pháp tư.
HNN - 'Đúng việc' là cách gọi tắt của cuốn sách 'Đúng việc - Một góc nhìn về câu chuyện khai minh' của nhà giáo Giản Tư Trung, Nhà Xuất bản Tri thức ấn hành lần đầu năm 2015. Qua hơn 10 năm, cuốn sách đã được tái bản tới 14 lần, với hàng trăm ngàn bản in.
Trước cùng một hoàn cảnh, có người chìm trong oán trách, có người bình thản đón nhận và tìm cách chuyển hóa. Sự khác biệt không nằm ở biến cố, mà ở cách ta đối diện với nó.
Khi đã hiểu rõ bản chất của phương tiện, người học Phật sẽ tự xây dựng cho mình một màng lọc chính kiến vững vàng giữa một biển thông tin nhuốm màu tín ngưỡng hiện nay.
Một việc thiện nhỏ, một sự nhẫn nhịn đúng lúc, một lời tha thứ chân thành và một tấm lòng biết sẻ chia đều góp phần chuyển hóa khổ đau, vun bồi sự bình an trong tâm.
Những giá trị chính niệm, từ bi, tỉnh thức và tuệ giác có thể trở thành nguồn lực quan trọng hỗ trợ cho các mô hình chăm sóc sức khỏe hiện đại.
Giá trị của triết lý ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm đã trở thành kim chỉ nam giúp cho chúng ta đi đúng hướng, tịnh hóa thân tâm, sống trở về với chính ông chủ của mình, hướng đến mục tiêu giác ngộ, giải thoát.
Nếu một ngày phải rời khỏi cuộc đời này, tôi chỉ mong mình có thể mỉm cười như một đốm đom đóm đã cháy hết phần ánh sáng của nó. Nhẹ nhàng, lặng lẽ, để không phí hoài một kiếp đã đi qua.
Dưới góc nhìn vô ngã, tám pháp không chỉ là tiêu chuẩn đạo đức mà còn là lộ trình thực hành giúp chuyển hóa ngã chấp để tháo gỡ sự chấp thủ một cái tôi và thiết lập trí tuệ thấy biết chân lý.
Trí tuệ nhân tạo (AI) sẽ còn tiếp tục tiến hóa, và vô số ứng dụng của công nghệ này sẽ mang lại những lợi ích thiết thực cho nhân loại.
Kinh Xà-ni-sa (DN18) tuy không trực tiếp luận giải vô ngã như các kinh khác, nhưng qua những nội dung về tái sinh - nghiệp báo, năm kiết sử - quả Dự lưu và ba con đường an lạc - đoạn diệt vô minh, đã khẳng định rõ tinh thần vô ngã.
Sau nhiều năm trải qua những đổ vỡ và tổn thương trong cuộc sống, diễn viên Hoàng Yến cho biết cô đã tìm thấy sự bình yên khi học cách nhìn lại chính mình.
Đông đảo Phật tử và người dân đã quy tụ về Nghênh Lương Đình nằm bên dòng sông Hương (TP Huế), tham dự đêm hội hoa đăng kính mừng Phật đản 2026.
Bộ đôi sách về giáo dục khai phóng vừa ra mắt thu hút sự chú ý. 'Không khóc giữa nhân gian' của Đại đức Thích Đồng Tâm được viết như một lời an ủi dành cho những tâm hồn đang mỏi mệt giữa cuộc đời.
Sen gắn liền với đạo Phật, đồng thời nhắc nhở mỗi người biết sống thiện lành, giữ tâm an lạc, nuôi dưỡng lòng từ bi và không ngừng hoàn thiện bản thân để góp phần xây dựng xã hội an vui, tốt đẹp.
Đức Phật từng tuyên bố ngài chỉ là bậc Đạo sư, tức vị thầy chỉ đường cho chúng sanh, chứ không phải vị giáo chủ có đầy đủ uy quyền ban phước, giáng họa cho chúng sanh.
Xã hội chúng ta đang sống luôn chứa đựng nhiều sự khác biệt, bản chất của con người là Vô minh và Tham ái thì xung đột là vấn đề khó tránh khỏi. Việc giải quyết xung đột vì thế trở thành một nhu cầu cấp thiết để bảo tồn năng lượng an bình cho xã hội.
Sự ra đời của đức Phật không chỉ là một câu chuyện lịch sử, mà là món quà vô giá, mang đến ánh sáng an lạc, bình đẳng và hòa bình cho mọi tầng lớp nhân loại, vượt qua mọi ranh giới tôn giáo, văn hóa hay thời gian.
Quản trị AI không chỉ là kiểm soát hệ thống, mà còn là quá trình: Nhận diện tham vọng và giới hạn của con người, Nuôi dưỡng trí tuệ và trách nhiệm, Giữ vững sự cân bằng giữa hiệu quả và đạo đức.
Nếu AI đang giúp nhân loại nhìn sâu hơn vào cấu trúc của thế giới vật chất, thì đời sống tinh thần vẫn là hành trình mỗi người phải tự bước đi bằng sự tỉnh thức của chính mình.
Từ toàn bộ dữ liệu kinh điển, luận thư và nghiên cứu hiện đại, có thể khẳng định rằng giác ngộ trong Phật giáo sơ kỳ không chỉ là kinh nghiệm tôn giáo mà còn là mô hình nhận thức đặc thù, trong đó tri thức mang tính tự xác chứng.
NSGN - Trưởng lão Xá-lợi-phất đã dạy trong kinh Chánh kiến(1) rằng sự chấp trước là khổ.
Tình thương đúng đắn không bao giờ đòi hỏi con người phải đánh mất mình.
Có thể thấy, việc ngồi lại đàm phán không phải là biểu hiện của sự đồng thuận, mà là hệ quả của bế tắc. Khi mọi con đường khác đều dẫn đến tổn thất lớn hơn, con người hay các quốc gia buộc phải chọn con đường ít tổn hại nhất.
Khi đặt trong tương quan với tư tưởng của Phật giáo, câu nói này mở ra một điểm giao thoa đặc biệt giữa hai hệ tư tưởng lớn: Nho giáo và Phật giáo - nơi 'biết' không còn là sự tích lũy tri thức, mà trở thành hành trình phá vỡ vô minh và nhận diện đúng thực tại.
Một hệ thống AI có thể 'tỉnh thức' nếu nền tảng dữ liệu của nó vẫn còn vô minh và thiên lệch? Và trong hành trình phát triển AI, chúng ta có đang vô tình lập lại chính những 'tập khí' mà mình chưa kịp chuyển hóa?