Trước thềm cao điểm Lễ hội Xuân, lãnh đạo tỉnh Quảng Ninh kiểm tra công tác phục vụ du khách tại Yên Tử, đồng thời yêu cầu hoàn thiện kế hoạch tổng thể nhằm thu hút ít nhất 1 triệu lượt khách trong năm 2026.
Tiếp nối việc 'miễn phí' tham quan để tri ân du khách, nhân dân và lan tỏa giá trị Di sản văn hóa thế giới, từ ngày 20/2, tỉnh Quảng Ninh quyết định miễn phí toàn bộ vé trông giữ xe tại Bến xe Hạ Kiệu khi du khách tham quan Khu di tích, danh thắng Yên Tử (phường Yên Tử).
Lấy 'Sơ Tâm' làm điểm tựa, ta có thể làm mới mình mỗi ngày, để mỗi bước chân trên hành trình nhân sinh đều là một sự khởi đầu thiện lành, nhẹ nhàng, vững chãi và thấm đượm tuệ giác Phật giáo.
Lễ hội xuân Yên Tử năm 2026 sẽ được tổ chức với quy mô lớn nhất từ trước tới nay sau khi được UNESCO vinh danh là Di sản văn hóa thế giới.
Nhằm tôn vinh và lan tỏa giá trị nổi bật toàn cầu của Di sản văn hóa thế giới Yên Tử, ngày 9/2, tỉnh Quảng Ninh đã tổ chức họp báo công bố chuỗi hoạt động văn hóa, lễ hội, nghệ thuật đặc sắc trong dịp xuân Bính Ngọ 2026.
Ngày 9/2, tại Yên Tử diễn ra buổi họp báo để chuẩn bị cho khai hội Xuân Yên Tử do Ban Quản lý di sản thế giới vịnh Hạ Long - Yên Tử và Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Quảng Ninh chủ trì, phối hợp tổ chức.
Âm nhạc và Phật pháp không gặp nhau ở hệ thống khái niệm hay những tầng triết lý cao siêu, chúng gặp nhau ở khả năng chạm vào nỗi đau mà con người đang mang, và không quay lưng trước nỗi đau ấy.
Đêm Bồ-tát Siddhartha vượt thành xuất gia, cả hoàng thành Kapilavatthu chìm trong im ắng và hoang lạnh. Không khí chia ly buồn thương man mác như bao trùm khắp các ngã đường của kinh thành mỗi nơi Ngài đi qua.
Việc nghiên cứu nghiêm túc sự kiện Phật thành đạo không chỉ cho thấy Phật giáo với bản chất trí tuệ vốn có, mà còn định hướng, gợi mở đúng đắn cho nghiên cứu và thực hành Phật học trong xã hội đương đại.
Ở đây, Bây giờ, Tỉnh giác. Đó là căn bản của con đường thiền định và chìa khóa để chuyển hóa cuộc sống của mỗi người. Trong cuốn sách 'Một Trái tim bình an', thiền sư Joseph Goldstein đã mô tả một cách đơn giản nhưng sâu sắc như thế về sự tỉnh giác tự nhiên của tâm trí chúng ta…
Từ góc nhìn Phật học, việc Việt Nam tiếp cận Công ước ICPPED có thể được xem như một dấu hiệu của sự trưởng thành trong nhận thức xã hội: nhận thức rằng khổ đau không chỉ là vấn đề cá nhân, mà là hệ quả của cấu trúc, chính sách và thái độ cộng đồng.
Cảnh tỉnh vô thường không nhằm phủ nhận giá trị của thế gian, mà giúp con người sống tỉnh thức, sâu sắc và có trách nhiệm hơn trước một thế giới mong manh và khó nắm giữ.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Quảng Ninh thông tin chuỗi sự kiện văn hóa, thể thao và du lịch Quảng Ninh quy mô hoành tráng, hấp dẫn cuối năm.
Kinh Nhất Dạ Hiền Giả không chỉ nêu lên vấn đề, mà còn chỉ rõ phương pháp thực tiễn để an trú hiện tại. Tinh thần ấy được diễn đạt qua ba yếu tố chính niệm, tỉnh giác, và tuệ quán.
Cuộc đời như chén trà: khi pha là nước, khi thưởng là vị đắng, khi đọc là sách – và khi học Phật, chúng ta hóa giải được phiền não. Áp lực, khó khăn, thất bại hay thành công đều là phần không thể thiếu để cuộc sống trở nên trọn vẹn.
Chính niệm để biết mình đang làm gì. Chính kiến để thấy rõ đâu là thật - đâu là giả. Trí tuệ để không bị dắt dẫn bởi hoang mang tập thể. Khi đó, mọi tin đồn, dù lan rộng đến đâu, cũng không đủ sức làm lay động nội tâm người có tuệ giác.
Những yếu tố này không chỉ là học thuyết triết học, mà là pháp hành đưa đến sự đoạn trừ chấp ngã và đạt đến sự giải thoát. Nhận thức Vô ngã chính là cánh cửa mở ra Tuệ giác và Niết bàn.
Đạo đức, theo Phật giáo, không phải là điều 'phải làm', mà là cách sống tự nhiên của tâm trí sáng suốt. Khi hiểu điều ấy, ta không còn giữ giới vì sợ tội, mà giữ giới vì thương. Không làm điều ác vì sợ khổ, mà vì không nỡ gieo khổ thêm cho đời.
Trong phong thủy, với hình dáng đặc trưng cùng hoa văn mang năng lượng tâm linh, Dzi 1 mắt không chỉ là vật phẩm phong thủy hộ thân mà còn là pháp khí cát tường, hỗ trợ gia chủ trong tài lộc, phúc khí và an lạc nội tâm.
NSGN - Trong tâm lý học Phật giáo, tâm từ bi là một hình thức của sự đồng cảm. Chúng ta cảm nhận nỗi đau khổ của người khác như chính nỗi đau khổ của mình và mong muốn họ được giải thoát hoàn toàn khỏi nó.
Bên đời hiu quạnh có thấy quạnh hiu?'. Câu hỏi ấy vẫn lặng lẽ vang vọng trong nhiều thế hệ người nghe nhạc Trịnh. Đó không đòi hỏi câu trả lời, mà là lời mời bước vào thiền quán.
Thí Vô Úy Giả là một trong những Thánh hiệu của Đức Bồ-tát Quán Thế Âm. Vô úy có nghĩa là không sợ, thí vô úy giả là người hiến tặng năng lực không sợ hãi. Không run sợ, hết lo lắng là niềm an vui, hạnh phúc nhất trên đời, và người có năng lực giúp chúng ta an ổn, bất động trước mọi biến động của cuộc sống...
Sự trưởng thành đích thực không đo bằng những điều ta đạt được, mà bằng mức độ ta có thể nhìn đời bằng con mắt mới, không còn bị che phủ bởi thành kiến, sợ hãi hay hình bóng của quá khứ.
Thứ trưởng Bộ Dân tộc và Tôn giáo Việt Nam Nguyễn Hải Trung đã có bài tham luận tại Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo Việt Nam - Lào - Campuchia lần thứ 3 tổ chức tại Thủ đô Phnom Penh, Vương quốc Campuchia.
Tư tưởng 'Cư trần lạc đạo' vì thế mang giá trị vượt thời gian – vừa là phương pháp tu tập cá nhân, vừa là triết lý xã hội về một đời sống tỉnh thức, trách nhiệm và nhân ái.
Phương pháp được gọi là 'tịnh hóa vòng lặp đối tượng' (Purifying the Object Loop) dạy chúng ta nhận diện và tách biệt phản ứng tự nhiên của tâm, tức là cái thói quen luôn bám víu vào một người, một việc hay một nỗi bực bội nào đó rồi sinh giận dữ.
Duyên khởi (pratītyasamutpāda), là nền tảng trong giáo pháp của Đức Phật. Nhấn mạnh tầm quan trọng của nó, Đức Phật đã nói: Người nào thấy được Duyên khởi là thấy Pháp. Người nào thấy Pháp là thấy Duyên khởi.1
Một người càng sống thật bao nhiêu, ánh sáng trong họ càng tự nhiên tỏa ra bấy nhiêu. Không phải là thứ ánh sáng rực rỡ bên ngoài, mà là ánh sáng của an trú, tĩnh lặng và tự do – thứ ánh sáng khiến người khác cảm thấy an ổn khi đến gần.
Pháp là phương tiện đưa đến giải thoát, chứ không phải cứu cánh để nắm giữ.
Gia tài văn hóa Phật giáo nói chung, văn học Phật giáo Việt Nam nói riêng là vô cùng quý giá, cho nên việc nghiên cứu, sưu tập, giữ gìn và phát huy là rất cần thiết không chỉ cho Phật giáo mà còn cho dân tộc.
Khi ấy, tỉnh thức không còn là khái niệm trừu tượng, mà trở thành sự sống động, tự nhiên và chân thật của chính ta, ngay trong từng khoảnh khắc này.
Khi Đức Thế Tôn thành tựu tuệ giác vô thượng dưới cội bồ-đề, Ngài đã thắp lên ngọn đèn thiền soi rọi bao thế hệ chúng sinh tìm về chân lý. Trải qua dòng chảy của thời gian, Phật giáo vẫn luôn là suối nguồn an lạc, là kim chỉ nam cho bao người con Phật.
Có lẽ giá trị tinh thần từ ý nghĩa biểu tượng của Xá lợi có tác động tích cực và lan tỏa khi một cộng đồng lớn cùng hướng đến sức mạnh từ bi và trí huệ trường tồn của các bậc chân tu.
Đây cũng là khóa Xuất gia gieo duyên theo truyền thống Nam Tông lần đầu tiên được tổ chức tại chùa Tiêu Dao, góp phần khẳng định tinh thần hòa hợp, thống nhất giữa các hệ phái Phật giáo.
Trong một thế giới luôn đầy ắp những tiêu chuẩn, kỳ vọng và áp lực, nhiều người trong chúng ta thường tự đặt lên vai mình gánh nặng phải hoàn hảo, phải mạnh mẽ trong mọi hoàn cảnh.
Khi nội tâm đủ mạnh, bạn không còn thấy ai sai. Ai cũng đúng, chỉ là đứng ở một vị trí khác. Bạn càng hiểu chuyện, bạn càng không phán xét. Và càng không còn nhu cầu phải chứng minh mình đúng.
Tháng Bảy lại về, khi ánh trăng Vu lan rạng ngời giữa bầu trời thu, lòng người con Phật lại lặng lẽ hướng về mùa báo hiếu, mùa tri ân và báo ân.
Nhân mùa Vu lan - Báo hiếu Phật lịch 2569, ngày 10-9, chùa Tuệ Giác tổ chức buổi tọa đàm với chủ đề Chùa Tuệ Giác 10 năm (2015-2025) gắn bó với cộng đồng người Việt tại Hungary.
Mới có khoảng 2% doanh nghiệp tư nhân hoạt động ở vùng dân tộc - miền núi, dư địa phát triển còn rất lớn. Phát triển kinh tế tư nhân ở vùng dân tộc, tôn giáo không chỉ mang tính kinh tế, mà còn có ý nghĩa chính trị - xã hội sâu sắc.
An cư kiết hạ có ý nghĩa rất lớn đối với hàng xuất gia và tại gia. Đó là thời điểm chư Tăng Ni giành trọn thời gian cho việc tu học, thúc liễm thân tâm, trau dồi Giới - Định- Tuệ và cũng là cơ hội cho hàng Phật tử tại gia phát tâm gieo trồng ruộng phước.
Với ý nghĩa đó, di huấn cuối cùng của đức Phật thực sự là một di sản tinh thần vô giá, mãi mãi soi sáng con đường tu tập và hướng thiện cho tất cả chúng sinh.
Ngày nay bữa ăn thường bị xem như khoảng nghỉ giữa các cuộc họp hay thời gian lướt điện thoại, cách Phật thọ thực hơn 2.500 năm trước trở thành bài học sâu sắc.
Sáng 16-8, tại chùa Lộc Thọ (P.Vĩnh Ngọc, Tây Nha Trang), chư Ni Phân ban Ni giới tỉnh Khánh Hòa (cũ) đã tổ chức Khóa tu Một ngày an lạc với chủ đề 'Ươm mầm tuệ giác' lần thứ 2 cho hơn 200 em Thanh thiếu niên Phật tử các chùa trong thành phố tham dự.